关于传说与现实究竟有多少可信度若云不知道，但是他此刻明白了现世的传说很多东西极有可能不是空穴来风，甚至连夸张都不是——而是某种程度上对历史上曾经存在过而又消失过的歪曲的记载。
他不由得想起之前自己看到过一篇关于中华上下五千年的猜想。
猜想里说中华上下五千年，其实怎么算起来也不止五千年。因为如果细细算起来的话从有历史可记载的夏朝到现实社会前后也不过四千多年的时间（夏朝建立于公元前二十一世纪）。
但是凭空多出来的近千年的历史又是从哪里出来的呢？
文章中指出了这样一种现象，那便是诸多史学家将发生在夏朝之前的历史人物与历史事件浓缩在加入的一千年以内。
但是他们忽略了另外一个问题，那便是在中古古代、古代之前的上古时期以及史前的时间段多发生的事都绕不开一个问题——时间！
举个例子，中国的四大发明从指南针到造纸术，从火药到活字印刷术无论哪一种发明从出现到完善都经历了几百上千年。其中光是一项指南针的应用便从有史可记载的春秋战国到唐宋时期应用于航海就花费了一千多年。更遑论历史上记载的黄底一人发明了诸多东西。
历史上说黄帝一个人发明了舟、车、养蚕技术等等。
事实上在史前人类的智力非常有限，如何会一个人有诸多发明？
能够解释这种现象的要么就是历史学家把许多人的功劳都并到一个人身上，要么就是黄帝活得足够久——久到他可以一个人慢慢琢磨出许多东西该怎么用。
无论哪一种猜测都表明了这些发明不可能在短短的几百年内完成——至少以历史上人的智力与思维发展速度上都表明了古时候的人族似乎没有这样的智力能在短时内有这么多的发明。
那么上下五千年便不是中国的历史前后一共五千年，而是分着“下”五千年与“上”五千年。
下五千年的历史我们已经熟知——我么可以通过历史遗迹、历史文献等去尽力还原历史真相。
但是上五千年的存在我们却只能通过神话、传说的形式去了解。历史上诸如神农尝百草、仓颉造字、炎黄与蚩尤大战竟然发生在同一时期？
似张半寥所说的《归藏》在现代也是被认为是与《连山》、《周易》并称为医理三篇。《连山》出于何年何月已经不可考，《归藏》在出土之前也一直被认为是传说，独独《周易》被人广泛认知。
而《归藏》一出之后世人才意识到传闻中存在的东西有可能真的存在！
且如今若云也明白了，即便是这些东西出现在人们的面前了，人们对于它的认知也是有出入的。
如张半寥所说，世人将《归藏》视作是易理一书委实不明真相。以他所握《归藏》来看，分明是一本关于远古神话时期的风俗述志！
《归藏》如此，《山海经》亦如此！
联想到张半寥所说情况，若云不由心动——若是自己遍览山海经，是不是说可以揭开远古花卷之谜？同时自己也能助小云回到上古，改变自己的命运？
只是张半寥很快便将这种想法否定。
按照他所说的，便是《归藏》之中也存在着大量虚化不可考的东西。而他也老早就对应着山海经所描述的地方与生灵在华夏大地上一一对照，结果也发现有诸多不实之处。
当然了他也曾经想过放眼全世界，是否可以找到对应山海经的描述的——这也是研究山海经的一个方向。
如拉美的一个ncll的考古组织一样，在验证了其中一处的确存在之后，后面的多处往往在世界范围内都找不到根脚所在。
于是张半寥把目光转移到地下与海底，不出所料的找到了一些与传说中相似的地方，但是也有明显不一致的地方！
如海底之城亚特兰蒂斯，如消失的古楼兰……
若云将自己这一段时间得到的信息与猜想一一说与小云听，看能否给小云回忆起到一些暗示。
小云一边消化若云提供的东西，一边努力回想自己记忆中哪些东西能够与若云所说的对应的上的。
这么一对比还真的给小云找到了一些蛛丝马迹。
首先是若云告诉他的消失的古楼兰的答题位置，在小云看来这与他在上古时期的金天大部十分相似——水草丰美，牛羊肥壮。且那里的人无论形体外貌，与昆仑山下来的人也大有不同！
至于澜沧以南在小云看来也极有可能是传说中风族先祖跨江而去，又满誉而归之地！
东海有没有三仙山他不知道，但是东海有汤谷，汤谷有扶桑树。日出之地却是没有差别！
再往后是若云告诉他的关于夸父逐日等等传说，小云对此则表示十分迷惑——因为他一点也想不起来有夸父这样的神奇存在。
但是经过若云的描述之后他却想到了在上古时期人数不多却个个能征善战的一族——盘匏一族！
盘匏一族每个人都比常人高大，所养牲畜也在上古时期最为凶猛。是以上古时期盘匏一族人数虽然稀少，但是却是令其他大部最为忌惮的存在。
尤其是在上古时期能够专门作战的人本就不多，盘匏一族却是全族好战，被称之为战之一族！
传闻中东方有异族作乱，盘匏一族便被父神派遣去了东方作战。
据说异族强横，即便是盘匏一族也没能顺利拿下，血染红了大地，飞溅到