清昼将尽的时候，营地反而热闹起来。
由尚结赞大论领衔的这支中枢运筹军队，要尽快押着劫盟中俘获的唐人，退到河州。河州，比凉州更靠近真正的吐蕃国土，是兵力与物资保障都更为安全的大本营。
阿眉的营帐，已由尚结赞下令自己的亲卫队看守起来。
尚结赞步入帐中时，看到毗卢遮那正在为阿眉讲经。
“无论何时，正直无误为上道，生命与政事皆聚于其中。赞普应当留给王子公主的，财物封地为下，巧法计策为中，英勇坚定为上中，义气与公正，方为最上。”
毗卢遮那讲完这句，才站起身，向尚结赞致意，准备告退。
尚结赞拦住了毗卢遮那：“上师留步，本论请问，那日盟会，佛幄之中，发生了何事？”
毗卢遮那转过身，平静地看着尚结赞，却是一言不发。
尚结赞不由叹道：“上师方才讲到义气与公正，上师是当年桑耶寺七试士之一，多年来得到赞普的悉心保护，方能译经传道，然而大师眼下却帮着公主欺骗本论，欺骗赞普，义气何在，公正又何在？”
不待毗卢遮那回答，阿眉已放下经筒，起身道：“大论，上师应允来到平凉，是以为此番和盟真乃息边宁人的善举，他愿引导唐蕃的使者在佛前焚香祈祷。若说欺骗，是吾等欺骗上师在先，令上师不得不见到刀光血影的修罗场。此刻请大论毋再为难上师，我如实相告便是。兴元元年，唐帝以安西北庭为契，向我吐蕃借兵两万，以期收复长安、平定朱之乱。我吐蕃军行到奉天城外，浑曾倾力劳军，以求与大蕃合兵，唐将皇甫珩未允，浑亦未为难我们吐蕃人。”
阿眉走到尚结赞跟前：“大论，倘使我有心反对平凉劫盟，自可在盟誓日之前，便遣人通告唐使。然我也知，唐廷上下，从君到臣，都应为此前所作所为付出代价，因而我并未背叛大蕃，背叛赞普。我只在盟会这日纵浑逃脱而已，实乃不想贪痴过度，造业过恶，以免来生投入畜生、饿鬼或地狱三道中。”
尚结赞盯着阿眉：“殿下原本是不信这些的。”
“大论，佛待我以诚，我自应报以身心。此番我犯了军法，大论该怎生处置，便怎生处置。但我不后悔，早入轮回，未尝不是幸事。”
阿眉语调轻缓，没有情绪起伏，双目却是坦荡地望着尚结赞。
尚结赞感到，赞普的这个胡种庶女，较之戍守凉州冲时，又有了些变化。岁月仿佛在她身上加快了脚步，将她推向暮年。
连着两日，虽然军中诸将敏感地意识到，他们的五公主，或已是戴罪之身，但尚结赞在密集地处置唐俘、排兵布马、传讯逻些城等公务间歇，想到阿眉在盟会上的举动，却很难有兴师问罪的想法。
自凉州行来，尚结赞发现公主不时地向毗卢遮那请教佛事。
尚结赞虽不如赤松赞普那么笃信佛教，但在兴佛之事上，亦是吐蕃国内鲜明的温和派。当尚结赞意识到，佛教是比苯教更为复杂而完善的控制人心的义理时，他当然很快就明白，在一个军政高度结合的国度，一张更大的教网的裹挟，是多么必须。
尚结赞体验过佛教的威力与渗透力，阿眉突然带来的变数，谈不上令尚结赞惊诧万分。而阿眉，毕竟未曾提前向整支唐军队伍报警，浑逃脱也并不会影响尚结赞与自己的合作者继续算计马燧，因而，尚结赞没有恼羞成怒。
他的心底，实则真正涌起的，是另一个念头。
尚结赞庆幸阿眉所知有限，仅止于劫盟而已，这有助于他作出决定。
尚结赞踱到帐中的桦木榻前，看到上面摊着一本《无边光明佛号赞》，那是毗卢遮那翻译成吐蕃语的经文。
“殿下，”尚结赞恢复了对于公主的敬称，心平气和道，“殿下数年前在长安时，曾救过一次唐人，那次，殿下说是为了报恩。此番殿下又出手救了一次唐人，本论看来，是因为殿下生了佛心。有此心之人，已不适合领军征战，更不适合继续做大蕃河西重镇的通颊。殿下不如，做了上师的弟子、助上师译经吧，不必回河州和凉州。”
闻得此言，岂只阿眉，就连毗卢遮那，也一改始终超逸淡静的神情，眉端微蹙，似乎在探寻吐蕃这位一人之下、万人之上的统帅的真意。
尚结赞向毗卢遮那稍稍欠身：“倘使忽略我的身份，我只是一位人间的老者。天界的神佛从不妄笑，人间的老者也很少妄语。天降大任于我，辅佐赞普与中原王朝对抗，为了不落下风，我在政事和战场上，可以不择手段。然而难得做上一回寻常老者时，我亦厌弃心狠手辣，我亦如许多老者那般，怜惜这些孙儿般的孩子。”
……
平凉劫盟后的第四天午后，韦皋的假子韦云，在乡郊的骡马店中，找到了正焦急等待蒙寻的薛涛。
“薛娘子，奉韦帅之命，我在陇州见到了新任凤翔节度使邢君牙，向他通传了韦帅和严节度（严震）的抗蕃之志。不想北上奔了两日，便听到了蕃子毁盟、唐使尽没的恶讯。不知蒙将军和薛娘子，可还探知了什么消息？”
薛涛将蒙寻已见到阿眉的情形简略地说了，又忧心忡忡道：“蒙将军在盟会的前一日就出去了，至今未归。期间我设法问了些往来的商胡，似闻得唐使中有一位上官逃脱，不知是崔尚书还是浑公。蕃军是昨日拔营的，蒙将军却没回来，莫非遭了不测？”