“万物从梵而产生，依梵而存在，毁灭时又还梵。”——《森林书》。
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最初的最初，没有宇宙和物质，甚至连这一概念，都并不存在，直至那飘流于混沌中的梵卵。以意念力把卵壳破为两半后，才有了宇宙和星空。
地间出现了气体空间，以后是地、水、风、火、空五大元素，再以后是人、星辰、阿修罗、山脉、大陆、海洋，出现了语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵自身也一分为二，一半为男，一半为女，祂还创造了一切神只和妖魔，一切秩序，一切的生灭，都归于梵。
在这一切的万象中，关于存在的概念，也诞生了。
以妙高山为中心，游乾陀罗等八大山，成列回绕，而山与之间，各有一海水，为八山九海，可称为一世界。
此世界以一千为集，作千世界，一千个千世界集成中千世界，而在中千世界之上，更有大千世界。
此大千世界因由、症大三种千世界所集，又名曰三千大世界。
三千大世界名为三千，实则是千百亿、兆亿、无量世界！是无限，亦是永不可穷尽者！
在这梵创造的三千大世界里，梵神、人王和圣哲们，享有着全部的清净和美妙，祂们是永生的不衰朽者，时间在祂们面前，是静止而非流动的。
除了应对阿修罗和妖魔众的威胁，在梵神和人王那漫长到无法想象的一生里，再也没有别的祸端。
而那诞生这一切的梵，是无限的存在，是自在自为，无始无终，恒常不变的绝对者，是超越时间与空间，是隐藏在宇宙万事万物，乃至梵神、人王、圣哲背后的“一切绝对实在”！
梵的一，有日夜各十二时，每十二时，便对应这人世阎浮的四十三亿两千万年，每一个纪元破灭的劫数，等于梵的一日一夜。
祂只会在最初和最末的时间醒来，当梵醒来时，便是三千大世界重新归于虚无，一切的一切，重新开始。
那个时候，三相神中的湿婆和毗湿奴，也会发出微笑的声音，向梵献上无色的花。
《大梵十二经论》——
这门被夫子称赞，来历不明的功法，便是以武道的规格，试图来模拟梵睁眼生灭的情景。
白术粗粗扫了一眼，浏览全篇后，便陷入了沉默。
人所能认知的东西，是有极限的，即便是修士，也无法脱离饶范畴。
《大梵十二经论》记述的，太过宏大而梦幻了。
那是远远超乎想象，无法形容，亦不可捉摸。
它其中所描述的，是绝对而恒常的梵！最高灵魂的睡与醒，永无止境的生与灭！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
白术心头忽然想起佛经中的这句话，一时无言。
《大梵十二经论》一旦修成，一举一动间，便是空幻，便是无常有，也难怪世人常言大梵以幻术见长，这言语的确真实不虚。
而在白术垂下眼帘，默默思忖之际，一旁左转右转的谢酩，脸上却有些紧张之色。
半炷香后，见白术仍没有动静，谢酩终于狠下心，用力摇了白术一摇。
“怎么？”白术睁开眼问道。
“如何？这《大梵十二经论》？”谢酩尴尬一笑：“还好吧？”
“还好。”
“真的？”谢酩脸上露出狐疑的神色：“你真看懂了？”
“废话！”
“你看归看，可千万别拿主身修行啊，这一旦开个头，就是停不下来的，咱真要学大梵，也要用灵身学，别拿命不当回事。”谢酩支支吾吾了半响，终于吐露出心声：
“你若不心化道了，我不定就要被炼成丹药，命没了！”
“喔！”白术瞬间醒悟，举一反三。
“那我把你炼成丹药不就得了？何必费心思去学什么大梵？”
“不成的！你他娘的三思则个！”
谢酩面皮一黑，高高蹦起，对白术苦口婆心劝道：
“我阿兄当初刚刚开了命藏第一玄关，修为是第五境，所以我在金刚境，才没有陷入化道，但命藏，我就不准了！
再这么多年，药效都流失了，炼了我，得不偿失啊！”
“那你加油，早点破个人仙。”白术起身，拍了拍谢酩肩头，勉励道：“等你到邻六境，我再来炼你。”
“开玩笑吧，人仙这么容易？！”
“知道开玩笑还这多屁话！”白术沉默了片刻，对谢酩问道：“你也修行这心经，对于其中梵和那三千大世界的记叙……”
“谢酩。”白术淡淡开口：“你信吗？”
梵神、人王、圣哲；妖魔众和阿修罗；三千大世界；那跨越无数无尽劫数，波及亿万万纪元的，人众与阿修罗的战火。
更令白术在意的是，在方才那粗略一瞥中，他甚至还从经文里见到了一个熟悉的名字。
婆稚。
婆稚大阿修罗王。
正法的破坏者，阿修罗众的领袖之一，那一面三眼，高大如宇宙的怪物。
印度教。
在这种种，无论是梵，还是人众和婆稚，或多或少，都有前世印度教的影子。
这究竟，是怎么回事？
“信？信什么？”
听见白术的问话，谢酩先是一怔，旋即自嘲笑道：“信与不信，又有什么区别呢？就算真有圣哲和梵这种存在，高伟如祂们，又何曾向着人世投下过目光来？”
“莫梵了，在西楚，道教盛行，那里至今流传着