鹿鸣书馆，在枣子坊边上，地处江城城西，靠近西门僻静之地。
地方不算太大，其中弟子也不算多，加起来也就二三十个少年于此，大多数是周围的小孩，收些束脩，勉强维持的样子。
其中夫子还算有些名气，陆明，字逸少，养浩然正气存胸中，一手丹青出圣手，一手书字惊鬼神，陆明虽只是秀才，却颇有能力。
要不然，他不可能养出浩然正气，读书人养出浩然正气，而且还是出身平常的读书人，更是难得。
陆明在江城亦是颇负盛名，其中跟他丹青跟书法造诣相关。
平日卖字卖花，为达官贵人执笔，亦是报酬不菲，可以说不愁吃不愁穿，完全可以做到两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
然而，他却开了鹿鸣书馆，教授孩童读文识字，其中跟他个人修养，养浩然正气，修炼自我书法画法不无关系，在鹿鸣书院内，就有个洗笔池的存在。
关于他的信息，有两条在江城广为流传，一则：“逸少少时学术，从后取其笔而不可，知其长大必能名世，然不失本性，勤奋好学，笔成冢，墨成池；笔秃千管，墨磨万铤。”
二则他自己所说的话：“吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
练笔写字画画，能将池水都给洗笔变成墨池，说明其一颗丹心犹存，亦不失文心，亦说明他对书法以及丹青的钟情。
又教授孩童读文识字，福泽乡里，激发浩然正气也算理所当然。
然而，十里潭的事情，让他一点浩然正气潜藏，今日的陆明，特别的烦躁，往日里他引以为傲的书法跟丹青，却怎么都提不起兴趣跟灵感。
怎么写，怎么画，都感觉差那么一点意思，少了往日里那一点福至心灵，妙手天成的意境。
浩然之气说有用，神鬼辟易，说无用，那也是读书人集精气神，个人经历感悟，文气等于一身，凝聚而出，比较唯心的一种存在。
“这也不行，那也不行，怎的这般？如此不堪！”
陆明看着那些稚子学童在洗墨池洗笔，往日里他感受到这种积极向上的气氛，往往会感其兴欣向荣的意境，写上一幅字，或画上一副丹青。
几年如一日的坚持，陆明才有了今时今日的成就，可今天并非如此，久久不能进入状态。
“夫子再见！”
“夫子何以苦恼？”
陆续有弟子离开去吃午饭，跟陆明打招呼，其中更有能察言观色的，见得陆明一副心不在焉的模样，询问出声。
“我有何苦恼？”
陆明听到此问，如梦惊醒，发现自己不对的状态，跟往日里有些出入跟反常举动，找到了问题。
本来，他算是灯下黑，只感觉那里不对，却无从找起，或者自己根本没有那个意识，就是感觉烦躁罢了。
而经过弟子的一问，瞬间明晰自身的状态，却是因为自己出了问题，“浩然正气潜藏？难道真的如陈龙所言？他怎么看得出来？浩然正气真的存在？”
子不语怪力乱神，作为夫子，自然也不会轻易相信，浩然正气这种玄妙的存在。
只不过，事实摆在眼前，往日里都胸有沟壑，技法圆熟，运笔泼墨如有神助。
到今天，经历了一场梦境之后，就如顽固茅石，冥顽不灵，对于自己的书法跟丹青创作，如雾里看花，总感觉隔着一层模糊的水雾，根本看不清楚。
“无需担心，我无事。”
既然心知问题所在，作为才情悟性俱不缺少的陆明，自然也有自己的办法，他现在有些期待起陈龙来，其次就是行动起来解决问题。
解决问题的关键一步，问题的症结他已经有了眉目，眼下需要的是行动起来即可。
等陈龙到来，这种情况，终究是靠外力，在他没来之前，或者不知道会不会来的情况下，求人不如求己。
提着笔，来到洗墨池，回忆起执笔境界，准备着，感悟着。
笔法有三个境界，一开始，以手使笔，落于实物而执笔去写，从学着拿笔，写于纸张之中，临摹用笔去写，看山水，看石碑等前人，或现实已经存在的事物学笔画形状。
用自己的笔，将事物给模仿出来，通过观看发现笔画写法或画法，其次就是用脑记住，可谓练眼练脑，最后练手，练指力，练腕力，练手感，笔从一开始的不听使唤到逐渐的成熟是有一个过程的，进一步可以发展为笔手合一的境界。
这时，写字感觉笔是手的一部分，不是在用笔在写字，而是手在写。
正所谓扬扬洒洒手随笔走，如此书写只要不失去法度，也就会学有所得，可谓追求技巧上的大成。
更进一步，第二个境界以心使笔，心动则笔动，心笔合一，心中所想的就是笔下所写，所画的事物，能在水中写字，画画，凝而不散，高深处更是世界万物，皆可装于笔下，随处都可下笔。
最后个境界，第三个境界那就难了，无笔无我的境界，笔中带势，见白鹅游水之姿，悟出“浮鹅钩”的笔势，见担争路，见舞剑，从中悟到结构点画的争让穿插关系和用笔的疾徐、节奏，丰富其写法气势，自成一格，写字如有神，画画如再造乾坤。
到了这个境界，无论硬笔软笔，有笔无笔，即使是一段枯枝，也能写出绝妙的书法，画出真实的画卷！
可谓是手中无笔，心中有笔的境界，念想一动，既可具现化成真实，跟