重申一句，五行并非只是简单的指现实世界中的水，木，火，土和金，这一点在第59章的时候就说过了，不要单纯把五行当中的水看做是自然界当中的水，自然界当中的水只是五行水当中的代表而已，同理，自然界当中的木也只是五行木当中最具代表性的东西而已。真正深层的五行他是一个抽象的概念，并非具体指某些物质，因此，有人说五行玄，呵呵，非实质性的抽象概念能不玄？用你们所能理解的话，五行从另一个角度说是一个哲学性的概念，哲学，你用什么科学手段去证实？实验室？分子学？显微镜？呵呵哒。
如果真要实质性地描述五行，那大致可以举一个简单的栗子，所有跟春季相似的东西，包括实质和非实质的东西都属于木，实质性的好理解，树木，肝就是木，非实质性的，树木生长，升发的过程就是木。更直白一些，看太极阴阳图，白色鱼尾到鱼身中间的那一段就是木。
所有跟夏季相似的东西，包括实质和非实质的东西都属于火。
所有跟长夏相似的东西，包括实质和非实质的东西都属于土。（其实土跟四季的关系，理解是稍微有点不同的，有人说是土对应长夏，也有人认为土分布于四季，在这四季里面截取一个节气，也就是15天，合计60天，这就是土。）
所有跟秋季相似的东西，包括实质和非实质的东西都属于金。
所有跟冬季相似的东西，包括实质和非实质的东西都属于水。女神的超级侍卫
条达之木法则领悟，光明之火法则领悟，承载之土法则领悟。
这并不是我因为写玄幻小说而乱吹出来的，因为这才是五行真正的意义，就像五行金并非是一般人所认为的金属那样。至于条达的意思，肝属木，因此，春季的时候要疏肝，肝气郁结的时候也要疏肝，条达就是这个意思。至于肝气郁结，多引情志抑郁，郁怒伤肝而致，其临床多见闷闷不乐，悲忧欲哭，胸肋，两乳或者少腹等部位胀痛不舒等症。有个小柴胡感冒药的广告，他的广告词说的就是“疏肝”和胃的感冒药。条达的反义词就是郁滞，郁就是郁结，滞就是阻滞。就跟文中那些灰石一样，阻碍了树木（肝气）的生长和生发。
至于火的光明，这点很好理解。
土的承载，这点也容易理解，看看文中《周易》的这句：地势坤，君子以厚德载物。就懂了。