在这等待的时间内，李承也没有闲着，而是在嵩山北面，属于司隶地界的地方买了一块地，雇人建了一座院子，准备作为下一步教授的地方。
在匠人们给自己建造院子的时候，李承编了一套启蒙书籍以及习题集，作为给未来六个弟子扫盲用的。知识不用太丰富，只用到初中毕业的水平就可以了，更高深的内容这个时代还用不着。
除了这些知识扫盲类型的书籍外，李承还将自己的武功进行了系统的整理，然后将可以传授的秘籍都整理了出来，作为将来准备传授给弟子的绝学。
其中的内功心法，李承很是花了一些心血：《太初经》作为一个初学入门功法，其实是不合适的，毕竟行功线路太多太复杂，对于一些悟性差点的，很容易导致走火入魔。
所以李承参考魏墨一系列的进阶内功心法，推演出了更加简单的新武内功，也就是完善了《太初经》前几层，越是高级的古武内功心法，推演成的新武内功就越基础。
最后李承完成的是有着四层境界的《太初经》，能够一直修炼到先圆满。
武功招式方面，李承不准备拿那些太过于惊世骇俗的出来，准备先只拿出《太极剑》、《太极拳》、《寒冰烈焰掌》、《浮光掠影》、《控鹤功》、《一阳指》、《乱身冲》、《火焰刀》这些武功出来。
进阶的武功李承也不准备教给他们了，而是让他们自己寻找进阶方向，然后开发适合自己的武功。毕竟自己不是真的要将自己的衣钵给传下去，然后收获一堆无用的虚荣，而是要激发徒弟们的创造力，看看能否有人想到或者发现自己所没能想到的事情。
李承不需要那种能够把自己教的武功练得更加厉害的，而是需要能够在自己所教武功的基础上，进一步推陈出新的。李承复刻出的那些“神功”，很容易让弟子们的眼界沉迷其中，脑袋里面想着的都是学会一门“神功”就下无敌了，哪里还会开拓进取，刻苦创新。
如果有弟子整只是想着学现成的《缥缈无定剑》、《降龙十八掌》等绝学，对于李承不教他这些武功而感到愤懑的话。这种人，自然是要被李承扫地出门的节奏。而这种弟子没有学到李承的“神功”，李承清理门户时也会轻松一些。
时间就这样匆匆而逝，当嵩山北面的院建成后不久，便是快要到了李承检验八个候选弟子的时候了。
接下来李承依然有很多事情要忙，先到奴隶市场转了一圈，买回了几个下人，然后到南阳的山区转了几圈，收服了五个二流中阶水平的山贼头子，《庄生梦蝶》走起，将这几个人洗脑成为忠实的护院。以他们二流中阶的实力，在院所在的这片地域，已经足够保证院的安全了。
为了表示他们和过去的自己告别，李承很恶俗的给他们起了新名字：阿大、阿二、阿三、阿四和阿五。
等到李承再次回到这里时，已经过去了两个月了。同时带回来的，还有一块牌匾，上面写着“红云山庄”四个大字。
接下来的一个月内，被李承选中的弟子陆续抵达了山庄，每一个都赶着一车车的礼物，想给李承留个好印象。
这六个弟子的名字分别是皇甫进、田志、荀木、太史孝关胜和刘陆。
从姓氏可以大致猜出这几饶祖先来历，皇甫进不用，是皇甫嵩的后人；田志是田畴的后人；荀木是荀彧的后人；太史行是太史慈的后人；关胜自称是关羽的后人；刘陆是刘虞之后。
这六人虽然有着显赫的祖宗，但是如今都只是一个从事手工业的商贾罢了，和他们有着同一个祖宗，混的比他们好得多的也多了去了。他们对外宣传自己的祖宗是xxx，就和当年刘备在初期时，逢人就自己是中山靖王之后是一样的。只有自己当回事儿，其他人口中着客套的话，心中却是完全不当回事儿的。
李承挑中他们首先看的是人品，再就是看他们都有着发明家的潜质，而且心性不错，值得投资。
行了拜师大礼后，六人相互报了年龄大，然后按从大到排出了师兄弟，从大师兄到六师弟分别是皇甫进、关胜、荀木、田志、太史孝刘陆。
“好了，如今你们既然行了拜师礼，成为本门外门弟子，那么为师接下来就要给你们介绍一下本门的一些情况以及门规。”
“我们门派的名字叫做红云派，乃是红云老祖所传下的道统，如今传至为师这里是第七代，你们是第八代弟子，按照门规，你们得从外门弟子做起，然后经过考核才能升成内门弟子，最后是核心弟子。”李承套用这个时代以及各种作品中的体系，这个时代的墨家培养武者，也是类似的晋级结构，所以皇甫进六人并不觉得奇怪。
“本门的规矩呢，其实只有一条，那就是当代掌门了算。”李承继续编，“具体到了你们这一代呢？暂时只有四个规矩，第一不得欺师灭祖，第二要相亲相爱，第三不得外传本门的名字来历以及相关武功，第四不到二流武者的水平不许出山，其他的等我想到了再告诉你们吧。好了，你们有什么问题可以提问了。”
皇甫进作为大师兄，自然是他第一个站了出来提问，只见他行了一礼后便问到，“师父，请问我们有机会能够拜见师祖他老人家吗？”
对于皇甫进六人来，他们更希望能够借李承这个跳板，见到李承背后那已经与神仙无异的红云派掌门了。
“师父啊，他已