朝阳初升，晨光随意的洒落在斜月三星洞的洞门外的石阶上。
石阶高阶之处，杨玄手执一个竹木扫把，挥洒之间，地面灰尘顺着扫把的方向而去，留下的是洁净的青石。
“差不多了吧。”停下了手中活，杨玄将目光投向了洞门口的一座石碑，质地白皙，约三丈余高，八尺多宽，上面写着十个古篆大字——灵台方寸山，斜月三星洞。
来这里已经快一年了，杨玄还让如往日那般，挑水砍柴，扫地锄园，养花修树，闲暇之余就会寻了几本有菩提祖师作注的经书来看看。
虽然菩提祖师到现在都没有传授他什么修仙的功法秘籍，但是杨玄也无所谓。
原著中的猴子可是在斜月三星洞磨砺了七年，才得到了菩提祖师的认同，踏上了修行之路。
既然如此，那菩提祖师会不会也在考验自己呢？
反正斜月三星洞这地方灵气如此的充沛，这么好的环境，杨玄也不打算轻易走人了。
自己在这里呆了这么久，日日夜夜都在呼吸的洪荒世界独有的天地灵气，只感觉自己的躯体已经有了脱胎换骨的变化了。
怎么说呢？所谓五谷皆是浊气，杨玄这些日子除了吃了些孙悟空偶尔从后山带来的果子，就没有再在食用其他的东西了，靠着每日吸食着天地灵气，倒也不觉的饿。
无法满足口腹之欲，这种日子虽然一开始有些受不了，不过时间一长倒也无所谓了。
在斜月三星洞的日子，杨玄跟周围的师兄相处也挺融洽的，那种前世nc小说里的猪脚作为新人被宗门里的师兄欺负的情节，在这斜月三星洞是不存在的。
菩提祖师可不是通天教主那种“有教无类”，虽然不同于元始天尊那般排斥异类，但对于门下弟子在品行方面，要求非常高，甚至高过了资质和根骨。
杨玄也从几位师兄口中得知，数百年前就有某位江河龙王的儿子拜入菩提祖师门下。此人虽然天赋凛然，却是天性高傲，且桀骜不驯，目中无人，经常不把同门的师兄弟放在眼里，才一年就被菩提祖师赶了出去。
对此，杨玄自然是举双手赞成。毕竟自己是一个外来户，在洪荒世界无依无靠的，若是被同门欺负了，怕是除了老师哪里，就无处申冤了。
修仙生活是什么样的呢？
在杨玄穿越前，一直以为拜入仙人门下，就像前世一些小说里面的那样，不是整天的生活就是每天打坐，练习法术神通，提高境界和实力，就是炼制法宝，丹药什么的。
在到了斜月三星洞后，杨玄发现其实也不是那么一回事，大家的生活其实还蛮悠闲，有点类似前世的大学生活。
不像杨玄老家那边的修士们那般，活的真心累。
平日里若是把该做的杂务和功课做了，那么剩下的时间可任你支配。
你若是有上进心的话，大可去寻一僻静之地打坐修炼，或是练习法术什么的。
你若是想炼制丹药或法宝，也可在灵台方寸山上寻找些灵药和灵果，或者仙料。
你若是想看看书，打发打发时间，也可以寻几卷经文，找个僻静的地方看看。
你若是想跟同门切磋切磋，也可去峰顶找个地方。
……
若是你觉得自己修炼够了，不想待下去，你可以选择出师，离开斜月三星洞。一般情况下，菩提祖师是会同意的。
关于修仙的境界，杨玄也曾虚心向一位已经得道成仙的“大”字辈师兄请教过。
按照那几位师兄的话来说，若是修仙，凡人阶段基本上是炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
这四个境界，身为穿越者的杨玄大致是知道怎么一回事的，这里也不多说了。
凡人过后就是地仙。其实这时候你已经相当自由了，如果不打算继续修仙的话，混日子也行，学习法术，炼制法宝去增强实力也行，都随便。
在这个境界，某种程度上已经摆脱了寿命的桎梏，天道也只能用劫数去继续打压你了。
如果你没有做什么天怒人怨的事，劫数也不会很厉害。如果手里再有几样看得过去的法宝，那就更不是问题了。
地仙过后，就是天仙。到了天仙之境，你就可以飞升到天庭任职，免受劫数了。
若是你不想受天庭约束，喜欢自由自在的生活，你也可以选择不飞升，就待在下界过日子......不过劫数是少不了的。
接下来，便是金仙了，不存在什么真仙，玄仙。“金”意为不朽，到了金仙之境，你就已经是不死不灭，跳脱轮回的存在......前提是不会被人打死。
也不要小看金仙这个境界了，到了金仙之境，你在洪荒也算是可以挤进上流社会了。封神之战时期，元始天尊坐下的“十二金仙”基本上也是金仙修为。
金仙之后便是大罗金仙了。这会儿有人可能会疑惑了，不是还有太乙金仙吗？
洪荒确实是存在太乙金仙，但并非是指的某种境界，而是一种分类。
洪荒的仙人基本上可以分为太乙仙和大罗仙，区别在于道统的不同。
若你出自三清道统，修习三清功法者，成仙后即为大罗仙。而出自三清道统以外的，成仙后即为太乙仙，达到金仙之境后，便可自称太乙金仙。
举个例子吧，孙悟空是出自菩提祖师门下，属于太乙仙的范畴之内。而猪八戒的老师可是道玄都大法师，师祖更是人教太清圣人，自然是妥妥的大罗仙。