国之大事，在祀与戎。
祀指的是国家公祀仪式，其实更多的是指的一种精神上的传承。
而戎，就是国家军事。赵桓要进行的军检，那更是亘古以来的传统。
在夏禹时期，大禹就已经在涂山，开始了大规模的军检，士兵手持鲜艳的羽毛装饰的武器，合着夔鼓的鼓声起舞，以照示对战事的重视。
而到了春秋时候，常观兵以威慑诸侯，更是成为了常事。
只不过历代阅兵都有所不同，比如先秦时期，就是车乘，战车是阅兵的主旋律。
而到了秦朝秦始皇每次出巡都要搞一次，铁甲兵和弓弩手是主旋律，秦始皇的大型手办—兵马俑，就是在刻画秦朝的阅兵式。
秦兵马俑，震慑六国的国家工程——永恒的阅兵军阵。
老子不在了，也要吓死你们！大概就是这等心里。
到了汉朝就是骑兵步兵方阵，并且正式将军检的名称，定为了阅兵式。
并且形成了轻车突骑、劲努长戈、射疏及远、坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前、材官雏发、矢道同的、下马地斗、剑戈相接、去就相薄等固定项目。
到了两晋时候，阅兵就增加了水军检校。
至唐朝就开始玩起了花活，唐十三甲，从明光甲始，到纸甲终的十三阵演练。纸甲是用多层纸叠粘在一起制成的甲衣，在分量上比青铜、铁制作的铠甲轻，也不是单纯的样子货，而是有一定的实用性和坚固性。
当然纸甲的最重要的用途，还是阅兵式上，有缠枝花卉、云形宝相图案。
宋朝的阅兵式，一共春秋两次，而且是极为华丽的五色介胄！
赵桓要搞军检，阅兵誓师大会，根本不是他拍板决定的，而是传统。
而且这次的阅兵准备了很久。
金人让汴京城的百姓如同惊弓之鸟一样，赵桓也需要借助这次的阅兵式，稳定振奋民心。
而这次阅兵结束之后，河间军卒飞军的军卒名单，也会正式公布，预备役并不会解散，而是成为京师禁军，随时补充飞军的损耗。
一阵大风呼啸而过，卷起了地上的黄沙和落叶，打着旋离开了校场，大风中带着一丝丝的寒意。
赵桓看着沙场上的魏巍军卒，在狂风中巍然不动的挺拔身姿，为他们长达半年左右的训练，感到骄傲和自豪。
不过让赵桓的眼角有些阴郁的是，这大风中的寒意。
今年的秋风比往年来的更早了一些。
明年的大降温比预想的影响，更早了一些。
赵桓挥了挥手，示意河间军演练开始。
他的手刚放下，整齐的鼓声，在沙场上，如同雷鸣一样轰隆隆的响起。长长的号角发出了悠远的鸣啼。
与此同时，军卒开始迈着整齐的步伐走入了校场。
正字步，赵桓培养军卒严格执行命令、团结一致，时刻提醒自己是一个整体的一个小小细节而已。
整齐的步伐踩在地上，塌起了阵阵的烟尘，而军卒们的号子声，依旧响彻整个校场。
“召之即来、来之能战、战之必胜。永不言弃！”
“战！战必胜之！”
赵桓有些惊讶，他终于听懂了最后一句话，军卒们到底在喊什么！
事实上，前四句是他抄的后世强军誓词里的话，但是最后一个，战，战必胜之。
赵桓听过，但是从来没听明白军卒在喊什么，能把一二一喊成鸭儿鸭的地方，指望军卒喊明白誓词，无无疑是痴人说梦。
在宁武关头和大同府攻城中，军卒们喊声震天，但并不是太整齐，赵桓只听到嗷嗷的吼叫声，现在是第一次听清楚这几个字。
这句话，是他第一次见到种师道的时候，在进行完庙算制定了战略目标，调兵遣将结束时，种师道问他，打到什么地步，赵桓的回答。
战！战必胜之！是赵桓对大宋军卒的希望，也是当时的自己对生的渴望。
他没想到这句话，居然也成了口号之一。
赵桓端坐在沙场高台之上，第一阵是自己的亲从官阵，明黄色的明光甲，在阳光下熠熠生辉，鬼魅一样的森罗面具，即使在天日之下，依旧让人心生敬畏。
他们是大宋最精锐的部队，直到现在也是如此。
亲从官，本身就是百战之兵，经过层层选拔选到了皇城司。
又跟随赵桓，在宁武关头和完颜宗翰的怯薛军，硬碰硬的打过一场，而后又随沈从在荆湖北路打过几次硬仗。
百战精锐！
第二阵却不是现役的军卒，而是永定军卒，这些军卒都已经不在军籍，转到了地方出任地方吏员，负责风闻查事。
此次阅兵，临时拉了个百人方队，即使三五个月未曾训练，但毕竟种师道调教出来的军卒，依旧是大宋现在第二精锐的军卒，也表现出了他们应有的素质。
他们身着纸甲，纸甲上的云纹，煞是好看，但是总觉得有些轻飘飘的压不住步伐，没办法，他们已经不是现役军卒，着甲就是违制。
第三阵是捷胜军，现在京师禁军的捷胜军，红色细鳞甲在身，即使在艳阳下，捷胜军依旧是如同冥府中爬出的恶鬼一样，散发出了阵阵的煞气。
捷胜军是罪军，童贯仓皇留下两千人给王禀守太原，自己带着七万捷胜军，千里赴阙之后，七万捷胜军就成了罪军。
他们时刻活在自责之中，特别是他们看到了太原城的惨状，二十万人的尸骨都无法拼全的时候，更是自责。