但从装备性质和规模来看，铁器的普及并不广泛，还只能配属精锐部队，甚至只是一个国家国力的象征。
且宫卫禁军手持战戟样式还不太一样，既非春秋战国时期的卜字戟，亦非后期的月牙戟，更像是钩镰枪。但枪刃宽长，钩镰弯圆，长度两米半以上，这意味着这种兵器不光用来对付步兵，也能钩砍马腿，这就让百里燕想到了钩镰枪。
边走便看，马车很快停在车马场，百里燕被陆肆粗暴赶下马车拽着，或者说拖着，带往经略宫。
经略宫是晋王朝议之后办公休息的下榻之所，其侧外有“养学殿”，是各国质子，晋王外戚、内戚，上卿、上大夫、大夫、士大夫等贵族官爵子弟读书说政的地方。
另有专门的设立的书苑，用于培训权力阶层贵族子弟，规格与太学、国子监相同。但诸侯过并无开办太学的权利，为不僭越规制，各诸侯国都设有与太学、国子监性质相同的机构，以满足培养人才的需求。在晋国称之为养学殿，而在他国另有五花八门的叫法。
百里燕一路跟随陆肆抵达经略宫，陆肆出示了一块随身令符之后，宫卫准予放行。
经略宫内禁卫森严，随处可见持戟佩剑戴甲的宫卫巡逻而过，兵器无一例外都是铁器，零星发现匕首和短刀是青铜以外，铁器在大内禁军当中普及率较高。
边走边看，来到宫内大院，可见文官、武将往来平凡，值得注意的是，文官武将都佩剑，这倒是与秦汉之风颇有神似。
早在中国隋朝以前，文人儒士都是佩剑形影不离身，以彰显个人的气节和尚武的精神。甭看孔子斯斯文文，这老夫子不仅佩剑，其实也主张儒家思想之外的武力手段，只有刚柔并济，才能内外兼修，却不主张滥用暴力。
因为历代王朝种种缘故，最先敲掉了孔子的利爪，再敲掉孔子的铁齿铜牙，最后搞掉孔子的核心思想。
现今看到的孔子形象，都是历朝历代为服务君主意志改造后的形象，孔子尚武的形象渐被舆论宣传所剥夺，所以给人以儒士不尚武，文官贪财怕死的历史印象。实则都是历代君主为服务自己的统治，以细雨润无声的方式缓慢改造的结果。
一路行走来到经略宫王殿，门廊两侧竖立有兵器架，所有文官武将佩剑都要交出，以防不测。
来到殿外，陆肆脸色突然一黑，道：
“世子在外等候，勿要惊扰大王，明白了吗。”
“哦……”
百里燕故作恐惧之色弱弱点头。
交代清楚，陆肆迈入大殿向左进入内殿，内殿之中晋王坐于塌上，面前放着冰鉴，周围站着一群文官武将。
这个冰鉴呢，就是古代的冰箱，外面是个青铜器，青铜器内侧有个隔层，隔层里面夯上石灰和木屑保温，然后中间放上冰块和需要冰镇的饮用品。基本上只有大王、皇帝，上卿、上大夫、君、侯一级的才能享受到。
要知道，这年头连铜、锡都是管制品，私自铸造和使用青铜器具是要杀头的，没有大王恩赐，就是你再有钱，也不能用。
此时陆肆进入殿内，并未直接见到晋王，而是先通报了上司黄门令伍昶。
黄门令相当于宫里所有宫女和阉人的头头，也叫貂裆或太监总管，陆肆的“宫官”相当于阉人党中的一个小官儿，根据头顶发髻的样式和发簪，以识别他们的级别。
“回禀黄门令，歧国世子带到。”
陆肆如变了个人，一个九十度躬身叩拜。伍昶脸色不快，阴阳怪气说：
“呦，怎么这么慢呐陆宫官。”
陆肆急忙辩解道：
“回黄门令，世子大病刚起，小的心想让世子用过餐后精力大振，再来参见大王兴许更好。”
“还算你机灵，行了，把歧国世子带进来吧，我去禀报大王。”
“诺。”
陆肆大松一口气，心想总算结果不算太糟。