本书所讲述的故事，并无史料记载，时间亦不明确。
相传上古时期，水神共工与火神祝融展开惊天一战，共工不敌，怒撞不周山，不周山崩裂，致使天倾西北，地陷东南，大地无法承受万物，苍穹亦无法覆盖大地。不周山倒处，天穹出现大洞，天火纷纷降落，民不聊生。人母女娲感世间疾苦，以大神通炼五彩补天石，填住破洞，以神龟巨脚将天撑起，天火遂灭。而女娲娘娘以大功德大造化立地成圣。
而此时大地西高东低，共工已死，致使世间之水难受管辖，黄河水势滔天，淹没无数土地，百姓为避灾躲难四散奔逃，大禹挺身而出，不畏艰险，历尽千辛万苦疏通河道，使世间之水径直东流，归于东海。帝舜念其功高，遂传王位。大禹继位，划分天下九州，集天下青铜，铸造九鼎，分别是“冀州”“兖州”“青州”“徐州”“扬州”“荆州”“豫州”“梁州”“雍州”，而这个故事，便是从“青州”开始的。
海岱惟青州。东方主木，主春，草色长青，故而得名。
时值初春，冰雪还未完全消融，冷风过处，草木皆寒。河流之上，还有一层浮冰，像是沉睡未醒的样子。
青州地带，冬长春短，虽然寒冷，可是按时节来说，已是躬耕的季节，但奇怪的是一马平川的田地里，只有稀稀拉拉的农夫，举着锈迹斑斑的农具，战战兢兢的刨地。本该沃野千里的农田却是一片荒凉，隐约可见的残兵裂甲，透露着征战的痕迹。
“爹，今年能有收成吗？”田间有一大一小两个人，似是父子，男孩有八九岁的样子，面黄肌瘦，身上裹着厚厚的破衣烂衫，但大约是因为太破，冷风还是不停的灌进衣裳里，冻得他微微发抖。
“希望如此吧……”田地里，一个汉子提着一个破旧的箩筐，往麦田里撒着粪，麦田里的麦苗并不稠密，一眼望去，只怕能数清有几棵，全都无精打采地趴在地上。就算有个好收成又能如何？眼下正逢乱世，狼烟四起，收获的粮食，能有几粒是自己的？况且，如今神州，妖魔借乱世横行霸道，茹毛饮血，能从早上活到晚上，就要烧香磕头以谢上天垂怜了。但是，他不能说，回头看看满脸希冀的儿子，只能微微苦笑。儿子又何尝不是他的希望？
汉子转过头，正欲忙作，忽然起风，初春时期的风就是无常，此间地势平坦，大风毫无阻挡，呼呼的响着，尘土飞扬，一时间叫人睁不开眼。男孩只能弯下腰，抵抗着寒风，忽然眼睛一亮，只见大风起处，吹起了一张毛皮，便欢呼一声，追着毛皮去了。男子见儿子这般举动，无奈地笑笑，只道小儿心性，却见风过之处生出一片黑雾，顿时大骇，惊呼一声，慌乱地丢下箩筐，上前抱住儿子。男孩被这突然来的黑雾，吓得魂不附体，哆哆嗦嗦，汉子也是兀自强撑，微微发抖，抱住儿子的手却更紧了。
黑雾越来越浓，须臾之间，覆盖了整片农田，在呼呼风声之中，渐渐消失，无影无踪。而田间原本稀稀拉拉的农夫，也都诡异的不见踪影了。
而后不多时，从天边滑过几片云彩，停在刚才男子撒粪的地头。云头之上，跳下几个人来，俱是衣着华丽，气度不凡，与田间劳作的农夫简直是天壤之别。为首是位老者，手执拂尘，背后别着一把银光宝剑，仙风道骨，此时却是气愤难当，握着拂尘的手关节暴起，咯咯作响，花白的胡子随风乱摆，望着黑烟消失的方向怒道：“这群孽障！孽障！”
旁边一位十六七岁的女子，着一身红衣，腰间系着一条长长的红色绸带，宽阔的裙摆在风中猎猎作响，如花似玉却无娇弱之姿，反而显得英姿飒爽。她往前走了几步，地头看了一眼地上的箩筐，伸脚轻轻踢了一下，又俯身看了一眼脚下的麦田，回身向老者行礼道：“师父，我看这粪是刚撒的，想必这群妖孽还未走远。”
老者闻言，抬头望向风烟尽处，一挥拂尘道：“追！”
旋即几人又踏上云头，流星一般往东去了。
却说那田间的农夫，原本都在劳作，为何却都消失不见了呢？原来是这黑雾之中另有乾坤。
世间万物皆有灵性，人类自诩万物之灵首，以智慧与肋间手臂改天换地，可将荒芜之所改造成人间乐土。更有大智慧之人，窥星斗之变化，四季之更替，河川之交错，加以推演，盗得无上天机，走上修仙问道之途，资质平庸之辈延年益寿身强体健不在话下，而资质卓越之士更是能活上百至千年，更具有大神通，可呼风唤雨，移山倒海，翻天覆地。其中不乏高志之士开辟仙山洞府，开业授徒，羽化之时留下平生所学，以期后世在自己基础上不断前行，以证无上大道。道统传下，享受世人香火供奉，门楣万众敬仰之气。
反观走兽昆羽之类，虽灵智不及人类，却天生能感知天地阴阳之气，它们感阴阳之变化，吸取日月之灵气，开辟灵智，修为杰出者更是能口吐人言，甚至变化成人的模样，行走世间而丝毫不露痕迹。寿命却比修仙之人更为长久。此类修仙者，世人称之为“妖”或“怪”，行走世间的固然不在少数，然而更多的却是盘踞在深山老林，呼应群兽，占山为王。据说修妖者或是面目狰狞，或是魅惑众生，却都喜欢食人类之血肉，吸人类之精气，借以滋养灵智，窃取气运。而那黑雾，便是所谓的妖怪。
此间往东三百里，有一座小山，名