再醒来时，太阳越过了地平线。
怪老头儿和他孙子早已不知去向。
小叫花子睡在一丛甘草上，如果不是身边没有了大黄再加上这一身烂疮，小叫花子还真以为昨晚的事是一场梦。
想起老头儿狰狞的脸和恶狠狠的警告，小叫花子赶忙爬来跑了。
他怕再被老头找到，又不敢自杀去死。
于是每隔一段时间就换一个地方，成了真正的小叫花子。
最近他到了这个古镇，听说古镇有个破庙闹鬼谁都不敢去，索性把这儿当成了落脚处。
小叫花子说完，滴溜溜的眼神看着我和老钱。
生怕我们不信补了句：“这烂疮也奇怪，每到凌晨会收敛些，时间越晚烂的越厉害，你们现在看我还有点儿人样儿，一会儿月亮出来，这浑身上下烂得就没有一块好皮，还钻心的疼，我因为这疼叫的凄厉，破庙四周的人还以为是鬼在叫唤呢！”
说完伸出手给我们看。
不等我们说话又问：“哎！你们想要这绿瓶子是不是？”
一边说还一边把魂瓶抛起来掂了掂。
我赶忙说：“哎！你快给我！一会儿摔烂了可不是闹着玩儿的。”
小叫花子一把将魂瓶稳稳的攥在手上，说：“这绿瓶子沉甸甸的，一上手就知道不是廉价货。挺值钱的吧？”
废话！？
那叫值钱吗？
那叫相当值钱。
别说那绿瓶子是用一整块上好的青玉雕成，里边儿还装着一对能让钱变成飞来复飞去的神钱青蚨呢？
何止是值钱，简直就是钱祖宗。
“要我把瓶子还给你们也可以。”
小叫花子一见我神色紧张，立刻察言观色的知道魂瓶对我们很重要，指着老钱说：“你，必须医好我身上的烂疮，把我变的跟正常人一样。”
师父想都没想一下就答应了：“好！你先把魂瓶还我。”
小叫花子却十分鸡贼，又一把将魂瓶揽入怀中：“不给，你先医好我身上的烂疮再说。万一我把瓶子还你了，你忽悠我怎么办？”
老钱哈哈大笑：“你这小兔崽子，有心思！”
小叫花子一脸当然了的表情：“当了快十年的叫花子，不机灵点儿，指不定挨多少打呢！你说，到底能不能医好我的烂疮？”
“当然能了。”
老钱可没吹牛：“我除了学道还精医，加上你这一身烂疮本来就不是疾病所致的，非道法和医术结合，根本不能治愈。算你小子幸运，遇上我了，换了任何一个人，你这身烂疮别说治好了，想轻松点儿都难啊！”
“真的？”
小叫花子将信将疑，试探道：“那你说说，我得的到底什么病？啊不，撞的什么邪？”
师父却转脸看向了我：“坤宁，你说呢？”
我一听，又将小叫花子上上下下打量了一遍：“听小叫花子刚才说的，明显是那怪老头儿和他换皮，手法和心思都和江北造畜十分相似，弟子猜测是江北柳门以造畜的手法将他们两人换皮导致的。”
师父捏着胡子若有所思。
小叫花子却好奇的望着我，眼睛一闪一闪的：“小姐姐，什么叫造畜啊？”
“顾名思义，就是把人变成畜生呗。”
还好我平时书看的多，他这一问我也能顺口拈来：“这造畜又叫扯絮巴，曾在江北一带昌盛。蒲松龄在《聊斋志异》一书中写：魔昧之术，不一其道。或投美饵，给之以食，则人迷茫，相从而去。”
说的就是有心术不正的人以一块下了药的美食将小孩儿们勾引而去，变成牛羊卖掉。
古代扬州旅馆，烈日炎炎下来了个人，牵着五头小羊栓在旅店门口，还对店小二千叮万嘱叫别给羊儿们喂水，说完扬长而去。谁知那五头小羊在旅店门口又踢又叫，小二看不下去亲自端了盆水喂小羊们喝了，五头小羊便在地上打起滚儿来，一阵尘土飞扬后变成五个小孩儿。店小二赶忙报了官，官府将那赶羊人捉拿，才知道是个会造畜之法的歹人，专门靠此拐带小孩儿变成牛羊卖掉。
当时的官老爷听了说这是个妖人，下令绞杀了。
我这书袋子吊完了，小叫花子却听的津津有味又恍然大悟：“原来那个害我的怪老头儿，就是用这种手法将他孙子变成黄狗的？”
师父说：“没错，他把自己孙子变成黄狗，和给你换皮用的都是造畜的手法。但你知不知道，他为什么给你换皮？或者你知不知道自己现在这个现象叫什么？”
小叫花子一脸颓丧：“我知道还问你们干什么？”
“师父，”
我一见老钱的样子就知道他胸有成竹，这种现象我也没见过，忙问：“师父，小叫花子到底为什么会成这样？”
老钱斜睨我一眼：“知道什么叫天人五衰吗？”
小叫花子一听，眼神迷茫，露出一副我是谁？我在哪儿？我在干什么的表情：“不知道，听都没听过。”
我却十分惊讶，指着小叫花子：“师父，你说这小子身上是因为天人五衰导致的？”
老钱点点头。
我却丈二和尚摸不着头脑了：“天人五衰，不是神仙才有的吗？”
佛经上有个说法：即使天上的神仙，长生不老的天人们，寿命也不是无穷无尽的，活的再长也终有要死的时候，等到了那天，天人们身上就会出现一些衰弱的特征，佛家将这些特征称为天人五衰。
天人五衰分小五衰和大五衰。
小五衰指：乐声不起