当日，崇凌与杜若回到村子将阿婆的病治好后，便将罗浮派最基础的修炼心法留给了杜若，并嘱咐她于每日卯时寻一僻静处呼吸吐纳、存思冥想，随后便回了罗浮山背去。
吃过晚饭，已是傍晚，日落西山，月上梢头。照顾好阿婆入睡，杜若才回到自己房里。拿过那本修炼心法，她并没有急于翻开它。只是坐在床头，若有所思。流落于这采药村两载有余，她从未想过要去找回自己从前的记忆，有些事是一早就注定好的，急不得，丢失的记忆始终会回来，只是时机未到。自她登上罗浮山背开始，她便隐隐感觉时机似乎到了。只是，此刻她却有些犹豫，似乎一旦翻开眼前的心法，她的命运就会发生不可逆的转变。她觉得有些无力，叹了口气，终究还是翻开了手中的心法。
老子《道德经》有云：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”这心法写了满满一本，其实说到底不过就是“恍惚”二字。“恍惚”是一种怎样的状态呢？其实就是入定，什么都不想，一切都放下，不用眼看自然万物却能映照于内心。但是，这样的状态说来容易，但若真的要放下一切融于大道却非常人所能为。人皆有执念，若能放下执着心，这世上便不会有痛苦，那人人都能白日飞升了。
除却入定，在杜若看来更实用的却是那短短几字的吐纳法。所谓“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬”。道家认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。那时并无须口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之胎息。及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻，下断于尾间，变成常人呼吸。而这吐纳法便是教人如何将常人呼吸变为胎息。而且，若能长期坚持，返本归原自然不是问题。杜若心中当即便有了思量，她打算明日卯时去山下寻个僻静处试试这吐纳法。
第二日卯时，天蒙蒙亮，黑夜渐渐隐去，万籁俱寂，入山的栈道隐匿在氤氲山气中，杜若在栈道边寻了个的了个岩石便打起坐来。这六字吐纳法并不困难，寻常人都能做到，只是稍有不慎便会气息紊乱前功尽弃，且若是心术不正之人修炼此吐纳法反倒会适得其反浊气下沉。因此这心法也是对修炼者的第一重考验。
对于杜若而言，这样的考验自然不在话下。这吐纳法仿佛她曾运行过千万次，竟无半分阻碍，且令她惊讶的是她的身体里并无半分浊气。至于冥想，因她在这世间牵挂羁绊不多，平时的生活更是简朴自然，所以不过半刻钟便进入了存思的世界。在这个世界里，草木金石皆有灵性，天地之气皆有实体，阴气下沉阳气上升，灵气依附于草木。要是这时候有人在场，会看到杜若头上有若隐若现的光晕。这其实是修炼之人进入大定，发出自性的光的表现。正如道经所云：“能知止则泰定安。泰定安则圣智全。圣智全则慧光生。慧光生则与道为一。”
估摸着卯时已过，杜若睁开眼，只见山林间雾气缭绕，远处的山头逐渐发白，天色亮了起来。理了理耳边已被雾水打湿的头发，杜若站起来往村子走去。不知是心理作用还是早上的修炼起了作用，她的脚步似乎比往日轻快了许多，走在木质的栈道上竟没有任何声响。待她的身影消失在雾气后，一双发着明黄色光的眼睛却在栈道边渐渐清晰起来……
俯仰之间，一年已过。这一年杜若将崇凌留下的心法已参透的七七八八了，只是，除了身体愈发轻盈，她并未发现自己有什么实质性的变化。不过，于她而言，羽化登仙并不比今天菜园里的瓜果是否浇水锄草重要，一切总会有水到渠成的时候，所以她并不急。
这一年来，阿婆虽见杜若每天卯时便出门，直到天大亮才回来，却也没有过问什么，只是难免会心生疑窦，怕她是与村里哪个男子偷偷幽会。于是这天，阿婆便尾随杜若来到了她每日修炼的地方，由于雾气浓厚又加之天色昏暗，她并没有发现躲在树后的阿婆。只是待她刚刚入定，一声凄厉的尖叫声却打破了她的存思冥想，而这声音正是阿婆的。
原来阿婆见并未有男子出现，便打算走近一些一探究竟，但由于早上山路湿滑，阿婆不慎滑倒，这一倒身体倒无事，却不小心惊动了盘卧在树上的一条巨蛇。等杜若跑来时，阿婆已吓得口齿不清，而那条蛇正直立身体直勾勾的盯着阿婆，眼看就要攻击她了。杜若连找个石头或者木棍都顾不得，便来奇怪，那蛇见了杜若，眼睛里竟人性化的透露出了疑惑，只是，片刻之间又恢复了冷漠。就在二人打算与蛇硬拼的时候，一声懒洋洋的猫叫却从杜若修炼的岩石那边传来，巨蛇突然像是见到了克制他的天敌一般惊恐，最后只能不甘心地看了二人一眼，灰溜溜的逃了。而一切只不过发生在瞬息之间。
杜若舒了口气，已管不得发生何事，一心只想扶着吓坏的阿婆回到村子。正打算出发的时候，却发现脚下不知何时多了一只狸花猫，那猫见杜若倒显得十分亲切，一点都不怯生，在她的小腿边蹭来蹭去，喵呜喵呜的叫个不停。
“难道是你救了我们？”杜若见它明黄色的眼睛透着天真无邪的光，实在不敢相信刚刚是它吓走了巨蛇。
“喵呜”狸花猫仿佛是在回答她一般，晃着