苍发老者将系列因果一一道来，也将这罪谷的来龙去脉诠释清楚。于巳一时间，感觉自己喘不上气来。
魔族本起源于仙界，是由修为强悍的大能修士组合而成。他们皆受仙气滋养，受仙术培育。
他们天赋异禀，生得异常俊朗、秀美。而且双目皆是紫色瞳孔，深邃而灵动。
三界常听修士言：“一念成圣、一念成魔”、“放下屠刀立地成佛。”可见佛与魔在某些方面是有具有相通性的。佛是圣者的别称。
圣与魔也都是大智慧、大修为的修士存在。他们皆有大神通，更可变化身形和演化新生事物。这足以证明魔族修士的所在层次，那是与佛可以平起平坐的存在。
那圣与魔为何会成为永世的敌人、终极的对手呢？这便得从魔族修士的本性讲起。
凡魔族修士都是崇拜力量的生物。所以追求力量成了他们修行的根本。这样魔族修士为增长自己的能力，不择手段地获得相应的资源和修炼的功法、法术。
方引来仙界各族对他们的抵抗，继而衍生出不断的战争。甚至波及至下两界，也就是人界和冥界，造成了三界各族都有无尽的战事发生。
魔取不到欲取的事物，争不到胜利的结果，甚至打不败一个对手。在本清澈的心底滋生出嗔恨心，继而衍生出妒忌心和障碍心等等负面的心性。
这样堕落了心境有了强烈的入侵和占有yù_wàng，便自心生烦恼、妄想、执着的负面情绪。
由恨、怨、恼、怒、烦五毒所成就的这五种淫秽之气侵浊的魔族修士被称为“魔”，他与“圣”形成了两个截然不同的对立群体。
那“圣”又是何物？他便是符合天道运转之本性的觉悟修士，能巩固和推动天道的生生不息的运转，造福三界众生灵的大能修士。
那什么又是“天道”？这其实便是维护万物生存下去的规则呈现。是域内圣尊所倡导的行为和意识操守的外在表象彰显。
从苍发老者滔滔不绝的阐述中，于巳知晓了这一本质性的东西，也知晓了罪谷的由来原因。
这魔族之所以变成专破坏佛或者修士的种族，那是域内圣尊在背后荼毒他们结果使然。
万年前，域外圣尊以各式手段让仙界的诸多大能修士失去了本高洁的本性。
有了被蛊惑的魔族修士统治仙域的可能。到头来三界众生便会逐渐被“魔化”，继而出现此前于巳猜测的结果。所有域内生灵走向死途。
这域外圣尊不外乎以丰厚的资源和无尽的财物给予，俘获了魔尊，使得他派出的魔修荼毒更多的域内生灵，甚至是仙王、头陀和尊者。
那域外圣尊是以何物堕落这些仙灵的呢？那便是无限地催化了天道一直排斥，甚至炼化的生灵固有的劣根性。
让虚荣和私欲这些被圣人称之为“业障”的东西得到最大限度地滋长，使得卑劣的事物蓬勃壮大起来。
一些以自我为圆心的价值和利益观成型，彰显本性井喷的现象天经地义地得以存在。
诸如类似卑劣、自我和下作的操守，林林总总劣根性的强盛，使得天道真谛被削弱，三界内中正之气方逐渐势弱。
就在万古大战末期，域内天道奄奄一息之际，域内圣尊打开了罪谷这一地的平行空间，使人界和仙界有了这一途他人所不知的路径存在。
而坤淼州洪域大陆的罪谷常年被磅礴的时空乱流覆盖，只留有那个咆哮的骇人黑洞开启。
这里之所以成了罪修的流放之所，那是因三界的仙界以被域外修士控制。他们的罪人反而是古老天道的修士。
这黑洞有自行感应修士心性的能力，只有通过他感知的“罪人”方可以不被时空乱流绞杀、撕裂，得以无阻地通过。
正常情况下，于巳是可以通过那个黑洞进入罪谷的，而那些卑劣的魔族修士是万万不能的。他们一旦进入，便会直接被抹去生命的痕迹。
于巳天尊剑和捆仙索的仙兵威能使时空乱流不能伤及他和公冶芷萱的ròu_tǐ，天尊剑更是破开了这时空乱流中存在的平行界面的壁障，使得原本可以免疫入正常罪谷的他们进入到此地。
这不是正常的天道修士皆能进入的地方，那苍发老者更是原仙界仅存的大能修士，也就是常修士所言的神仙。
他在这空间内便是在等待有应运之人出现于此，期待时机成熟之际，这人可以率领人族修士，甚至是魔族修士以及三界内各族修士以此为途径，杀向仙界，驱逐域外生灵。
之所以域内圣尊会将罪谷内的秘境设在洪域，那是因为洪域内多魔族修士。
这魔族修士还有着未被域外生灵“魔化”的修士存在，再加上魔族修士固有的战斗力，对于应运之人可以获得一股强大的臂力。
而万年来，于巳和公冶芷萱是第一个来到罪谷平行空间的修士。当然玄冥和巨蟒是万年前遗留在此地的生物，他们皆是与苍发老者一样，是域尊为人界留下的希望。
这是因为于巳有天道血脉，有七彩宝莲，甚至有那造化玉蝶在身。这些事物的获得，不得不说于巳所有的造化、机遇使然。
这造化和机遇恰恰也是应运之人所必备的，能将承受万古遗留下的气运，这便是一个可以改变现状的修士必须具备的契机。
常言道运气也是实力的另外一种体现形式，便是这样一个道理。看似偶然的巧合，谁知道这是付出多少代价，付出多少心