阿莫异能之所以让伊塔虎徒冒充砂糖投毒，那是因为调味的砂糖在宋朝的寺院十分流行；僧人吃斋素食时能品尝道甜味那是一种最大的享受。
糖这种调味品周秦时称饴和餳（tang），饴是软糖，餳是硬糖。到了唐代由于甘蔗的大量种植，糖的生产也出现新格局，原来用日光爆晒的生产方式不能满足社会的需求；朝廷把目光转向国外，寻求更好的生产方式。
贞观二十一年（647），大唐太宗皇帝得知摩揭它国有比较先进的制糖技术；遗使至摩揭它国求取熬糖法。
唐使很快从摩揭它国学来先进的制糖技术，唐太宗立即下诏用扬州种植的甘蔗进行试验。
扬州甘蔗用上摩揭它国的取糖技术后其色、味、质远胜摩揭它国的产品，人们便将这种糖称为沙糖、霜糖。
摩揭它国为古印度时的奴隶制城邦，在今印度比哈尔邦南部；曾一度统一印度全境孔雀王朝时最为强盛，唐僧玄奘取经时就到过摩揭它国。
摩揭它国蔗糖的生产方式是利用火的热能作为蒸发进行制糖，生产快周期短。
唐太宗不远万里遣使去印度学习制糖技术，足以说明李唐王朝海纳百川的开放胸襟；大大促进了社会经济的发展。
摩揭它国制糖方式的引进，也是华夏民族的饮食习惯发生了变化；寺院里熬粥施放砂糖调味成为惯例。
问题是阿莫异能想利用僧人大厨十二嘎嘣熬粥的机会，让伊塔虎徒以砂糖名义将méng_hàn_yào投进热粥里面实现自己的阴毒计划。
热粥里面如果投进méng_hàn_yào，魏延等100名庄客一个也逃脱不了；他们先被麻翻，尔后由阿莫异能的人从他们的头颅中提取饲喂毒蛤蟆……
然而狐狸再狡猾也躲不过好猎手，魏延带领他的四个晚辈早就防备阿莫异能和他的打手使用这些恶毒手段；头脑里的神经一直紧绷着，魏春在魏延的授意下让人盗走伊塔虎徒送给十二嘎嘣的那包“砂糖”却是méng_hàn_yào，将危险消灭在萌芽之中。
而在十二嘎嘣送上来热粥后，魏延又装摸做样的用银针测试半天才让庄客们食用。
这些举做是在警告伊塔虎徒之流不要在食物上枉费心机，昭示他们早就做好了这方面预防准备……
魏延一丝不苟地在这边保护着100庄客的性命安全，心中却牵挂着薛瑾儿。
薛瑾儿在起觉寺的后院跟魏延道别时呼了他一声“老爹”，是魏延老泪横溢；魏延已经把薛瑾儿视为自己的女儿，可是……
魏延心中?乱地思想着薛瑾儿，广元老妪陈婷走过来；在魏延耳语咕哝着着，说她心慌意乱好像是发生什么的危险的征兆。
陈婷说着定定神道：“那天夜里我做梦梦见儿子唐孝业和书童米星儿，就是这样的心情！”
魏延一怔，不无揶揄地笑了起来，道：“老妹儿在睡梦中能感觉到自己的心情？那你还不是神仙了吗？”
魏延这话讲得很调皮，陈婷嘿嘿一笑，道：“人家说错了好不好，是做完睡梦起来后的心情；你这个老古董就是爱抓别人的话把子，怪不得诸葛亮当年收拾你；立了那么多的功劳嘴上把不住门白费油蜡！”
魏延笑得前仰后合，定定神郑重其事道：“老妹子突然有这样的心境，那就说明你家儿子唐孝业和书童米星儿一定活着！哦对了，”
魏延说着话，蹙蹙眉头冷不丁道：“瑾儿姑娘上起觉寺的后院侦察去了，说不定能找见你的儿子和书童！”
“瑾儿姑娘上后院侦察！”广元老妪陈婷大骇道：“她一个人？”
魏延点点头，陈婷在魏延胸前戳点了一手指头心有余悸道：“你怎么能让瑾儿姑娘一个人去？知道哪有多危险！”
陈婷抱怨起魏延来了，魏延很尴尬；他正在这里为瑾儿姑娘担心，陈婷这么一抱怨便有一阵无地自容的囧迫；痴愣愣凝视着陈婷不知说什么才好！
陈婷见魏延语塞，一把拽住他的胳臂；两人来到一个角落旮旯处陈婷诡秘地把目光四处扫扫，对魏延道：“魏大哥！老妹儿发现一个秘密赶过来要给你说道，没想到你提到瑾儿；我才这样将了你一军！”
陈婷把魏延呼喊魏大哥还把自己称呼老妹儿，看来这女人的心态发生了变化？谁说不是啊！
魏延跟陈婷的先祖陈式同为三国时蜀国大将，陈婷是陈式不知多少代的孙子辈；怎么能跟魏延称兄道妹……
打住吧！三国时的魏延距离宋朝景德元年已经770年，魏延被马岱那厮斩杀后重生了还能与陈式同朝为将？
魏延重生的年龄在40岁上下，广元老妪陈婷的年龄也是40岁左右；两人称兄道妹在年龄上不犯规。
不过陈婷在五丈原魏延城甫一见面时还是称呼他魏老将军，可是经过亲密接触觉得这种称呼不大合适便就改作魏大哥、老妹子了。
大哥、老妹的称呼听起来十分亲切，魏延心中自然高兴，一把抓住她的手道：“老妹子快说，你发现啥秘密哪？”
陈婷定定神清清嗓子道：“老妹儿刚才在大雄宝殿那边跟着弘远方丈诵经，方丈见老妹儿善良；突然在我的耳边叽咕几句：施主可要当心，起觉寺的地下有蹊跷！”
魏延听陈婷如此讲，惊诧不已道：“这个我们出发时就已经估计到，而且还判断出渭河聚贤楼有暗道直接通起觉寺；而魏风见过的那个面容凶悍的西元妖僧就潜伏在起觉寺的地下，瑾儿姑娘