刘师傅逃出来以后，并没有善罢甘休。他将息了三天，待阳气恢复以后，拿着罗盘在拆迁楼前的空地勘察。在一个地方，他发现罗盘的指针乱颤，说明这个地方阴性磁场强大，很有可能就是那鬼楼出入口所在地，他在这个地方做好了标记。
刘师傅猜测鬼楼所在的地下肯定有名堂，否则鬼楼不可能在现实世界中隐身。为了探测鬼楼地下的秘密，刘师傅找到一个搭档郭雄。他是被传销组织关在鬼楼里的人员之一，年轻胆子大，和刘师傅一拍即合，愿意和他一起查探鬼楼的秘密。胡克昊工作繁忙，且不屑于干这些偷鸡摸狗的事情，况且由于他工作性质的原因，不便介入这些怪力乱神的事情，刘师傅就没有叫他。
虽说鬼楼所在的地方偏僻，平常见不到什么人，刘师傅和郭雄依然不敢在白天大张旗鼓地挖地。到了傍晚，刘师傅带着铁锹、铲子、锄头、榔头、錾子、锤子来到鬼楼地面。在我们老家，农民伯伯打红苕窖就用的是錾子。这錾子其实就是一个加长加粗的铁钉，左手拿着錾子，右手拿着铁锤使劲敲打，就可以粉粹石头，打出地窖或者水井来，其艰辛费力程度可想而知。
在农村里，有一种古老的职业叫石匠，他们就将錾子这个工具用得滚瓜烂熟。大家去农村或者有些景点，经常可以看到石梯，石梯上面有很多沟槽，就是石匠用錾子一锤一锤地打出来的，至少在我们老家是这样的。农村的石板墙房子，要将石板严丝合缝地砌起来，也需要石匠用简陋的原始工具对石头进行加工。农村里的石磨，磨盘与磨盘之间有沟槽，也需要石匠用錾子一锤一锤地打出来，这样才能增大磨盘之间的咬合力，将东西磨碎。农村里的水渠、水井、水缸、对窝等等东西都离不开石匠。
有的石匠有道行。据说，如果石匠在某家人的石头上刻一个人，这家人以后就要闹鬼或者诸事不顺，出现各种事故。在日新月异的科技面前，在现代化工业面前，石匠这种职业据说快要消失了，不知道是该庆贺科技的进步？还是该悲伤古老职业的消亡？
刘师傅在老家打过红苕窖，他并没有盗墓挖坑方面的经验。红苕窖无非就是在石头里打一个洞，在里面储存红苕。有的农户家的红苕很多，要吃一年，放在窖里的红苕可能要腐烂。有经验的农户先用一些柏树丫或者辣椒等东西熏窖，再把红苕装进去。当然，柏树丫还可以熏制腊肉，味道不错，虽然有人吃不惯烟熏的东西。
刘师傅在老家也打过山茅司。在我们老家，常将茅厕叫做茅司。山茅司就是打在山上的装粪的粪坑。现在，农村很多土地都已经荒芜，年轻人、老年人几乎都很少在家里做庄稼。然而，二十世纪八九十年代，也就是我的童年时代，那时的土地很珍贵，人们在田间地坎、干旱贫瘠的坡地都要做庄稼。
我们都知道，水往低处流，坡地的庄稼会缺水，长势很差。为了增加收成，农民伯伯需要从家里挑水挑粪上坡做庄稼。那时，不但壮劳力的男人要挑粪上坡，妇女和姑娘也要挑粪上坡做庄稼，这些笨重肮脏的农活哪里是现在那些娇滴滴的女孩子所能想象和经历的？我就记得，有的人挑粪上坡，在路上摔得人仰马翻，狼狈不堪。
为了节约人力，人们就在坡地里打好粪坑，平时收集雨水，做庄稼的时候挑几担浓粪上坡，和里面的雨水混合起来就可以淋庄稼。我当时还听说，有人在山上打粪坑，粪坑打好以后，打粪坑的人却死了。最后，那粪坑变成了他的坟墓。当时，丘陵地带坡地上的庄稼的确是这样做的，平原地区的农民可能会觉得不可思议。这些都是我亲身经历过的事情，绝对不是虚构的，趁此机会记下来，让人们不要忘记丘陵地带农民伯伯曾经的艰辛。
现在，刘师傅要以他打红苕窖和打山茅司的经验，在鬼楼地面挖坑，找出鬼楼后面隐藏的秘密。如果可能，将其摧毁，以免为害人间。为了确保挖坑顺利，刘师傅在动土之前利用三牲祭祀神灵。所谓三牲祭礼是指古代以三种牲畜组成的祭祀用的供品，这三牲分别是指羊头、猪头和牛头，这是“大三牲”。“小三牲”是指鸡、鸭和兔。刘师傅利用小三牲悄悄地进行祭祀，一旦被别人发现，难以解释。
祭祀完毕，刘师傅和郭雄轮动锄头开始挖地。他们尽量不发出声音，以免惊扰别人。刘师傅以前在老家挖田的时候，他双手将锄头抡得老高，再重重地落下去，锄头紧紧地吃进泥土里，他再把锄头把往上一撬，田里的一块泥土就被他挖了起来。现在，他不敢用这个动作挖土，这样声音太大。只见他轻轻地将锄头挖进泥土里，锄头吃土不深，他再用脚将锄头深深地踩进泥土里，然后把土翻过来。这样挖土的声音很小，避免引起不必要的麻烦。
大约挖了一个小时，郭雄已经累得气喘吁吁，刘师傅却气定若闲。刘师傅笑道：“小伙子，一看你就是在老家没有做过庄稼的人！挖这么一点就累得不行了！如果在大集体的时候挣工分，我看你就要饿死！”
“不见得吧！刘师傅！你们那时候集体出工，天天辛勤劳作，怎么大家还吃不饱饭？现在我们不做庄稼，东西还吃不完，即使缺钱用，但温饱不是问题。这是什么道理？”郭雄将刘师傅问得哑口无言。
刘师傅又挖了几锄，明显感觉到锄头没有受到什么阻力，似乎落了空。他停