除了武达之前所说，其实这种“炼体入道”的六大境界，分别按照境界修为对于人类寿元的辅助之力，有着更正式一点的叫法。
第一境界食气炼体：多数时候叫做“练气武者境。”
这个境界严格来说，还是只算普通人境界，修炼之后能够强身健体，如果不意外而死的话，一般都能活到一百岁以上而终。
第二境界练气化元：也叫做“化元真人境。”
这里的“真人”，并非“太乙真人”或者“普贤真人”之中的真人。而是根据这个境界对于人类寿元的辅助之力，所取的一个境界名字。
按照道门典籍记载，人类的寿元极限，可以达到一百五十岁左右。而晋升炼体入道的第二境界之后，如果不伤及根本，一般都能活到一百五十岁左右的寿元极限。
一般人的体质，要受各种各样的因素影响，不管你如何养生，都无法达到一百五十岁的人类寿元极限，所以只能算是“凡人。”
摒除影响人类寿元的种种不利因素，达到炼体入道的第二境界，超凡脱俗，才算“真人”之境。
第三境界凝元成晶：也叫做“元晶上人境。”
一般来说，化元真人境，也只是能够活到人类寿元极限，一百五十岁上下。只有凝结真元化为元晶，方才能够真正打破人体寿元桎梏，成为“人上之人。”
这个阶段不单实力远超一般人的想象，并且可以打破人类一百五十岁的寿元极限，不伤及根本的话，一般可以活到两百至三百岁之间而终。
第四境界炼晶为丹：也叫做“金丹祖师境。”
这个境界，才是真正意义上的“修道有成！”达到这个境界，不单寿元极为悠长，而且能够御空飞行，真正触及“大道”门槛。
一般来说，末法时代的炼体入道，最高只能达到这个层次。
水浒世界的罗真人，目前就处于这个境界之中。
按照道门典籍所载，也只有修成“金丹大道”的层次，才真正有资格开宗立派，留下自身的道法教义，成就一代“祖师。”
所以这个境界，就叫做“金丹祖师境。”
第五境界碎丹入体：叫做“灵体圣人境。”
这个境界是将自身修炼出来的金丹重新破碎，反哺自身，重回炼体大道。
将自身数十，甚至数百年方才凝结出来的金丹重新打碎，这中间的难度、危险可想而知。所以这个炼体入道的第五境界，又叫做“九重丹劫”境。
每一次的碎丹入体反哺自身，都无异于一次生死之劫，可以说是步步维艰，在生死之间轮回涅槃。
而一旦达到灵体圣人境，不单寿元可以暴增，而且实力堪称移山倒海，可以真正达到“陆地神仙”的地步。
这个境界因为太难，所以曾经有过很多种叫法，有“生死涅槃境”，“地仙之境”，“灵体圣人境”等等。
但最终，那本道门典籍之上，还是使用了“灵体圣人”这个境界称呼。
而按照罗真人所说，宋代以前，炼体入道的灵体圣人只是一个传说，各种典籍之中，都没有明确记载，曾经有谁真正达到过这个境界。
第六境界金身法相：这个境界是传说之中的传说，叫做“真仙之境！”
经历九重丹劫，九次生死涅槃的“灵体圣人境”之后，才有资格真正触摸“真仙”门槛。
真仙沟通天地之力，自身融入天地之力，凝成天地法相，与天地同寿，日月同辉，一定程度上，这个境界自身就是“天”，是真正的“仙！”
天地主宰，真仙之境！
……
“练气武者，化元真人，元晶上人，金丹祖师，灵体圣人，真仙之境……我能够达到那种层次吗？”
孟晨喃喃自语。
问世间，何曾有仙？
真正了解炼体入道的六大境界之后，孟晨心中方才明白，真仙是什么样子的，修炼之道又是何等的艰难，漫长。
在目前的地球之上，最强的元极境战神，不过方才对应炼体入道之中的第三境界“元晶上人”之境。
而之后的炼晶为丹，成就金丹大道，难度更是远超之前三大境界的总和，从古至今能够达到的人寥寥无几。
再之后的“灵体圣人境”，更是一步一成丹，金丹越来越强，打破越来越难，单是一重碎丹入体，就又超过了之前四大境界的难度总和。
而这样的碎丹入体，生死涅槃还一步比一步更难，每一次碎丹入体的难度，都会比上一次增长一倍以上。
九次碎丹入体，九重生死涅槃之间的难度，就可想而知了。
经历九重生死之劫，方才能够到达最终的真仙之境，真正掌控天地之力，成为天地主宰的“真仙之境。”
而按照罗真人所说，到了真仙之境后，天地法相一出，“金光蛊”不管多强，都能迎刃而解。
“也不知道封神世界的阐教十二金仙，到底能对应‘炼体入道’的哪一个境界？”
念及于此，孟晨忍不住心中想道。
在封神世界之中，“仙”这个词，显然已经被滥用了。
大仙小仙遍地走，金仙多如狗！
封神世界的仙道，显然是以“练气入道”为正统，这中间的境界划分，孟晨到现在也不甚明白。
因为封神原著之中，并未提及这个。
但“仙”被滥用，却是很明显的事情。当日他自己一个区区的炼体入道“化元真人”境，不是也在封神世界之中，被人称作“上