可以直接挂在墙上、搭在沙发上做装饰布，或者镶到画框里挂在墙上。一幅约1米大小的刺绣作品价格才1500元左右，还可以砍价，毕竟是件纯手工艺作品，也许还是件独一无二的作品。
第二天来到乌本桥，横跨东塔曼湖，长达1200米，世界上最长的柚木桥，桥体全部由缅甸盛产的珍贵柚木为原料建造而成，整座桥相接处没有使用一颗铁钉，全靠斗榫，历经一百五十年的岁月洗礼，迄今不朽。
很多旅游杂志或各大旅游门户网站上看到有关缅甸的描述，大都偏爱用乌本桥日落作为封面形象做宣传，似乎成为一张国家名片，而来缅甸旅行似乎也大都是奔着乌本桥的日落去的。
然而亲临其境的感受乌本桥后庄臣想说，乌本桥的日出与日落同样壮美，还有桥上桥下充满生活气息的味道。
长长的木桥在河中投下一串长长的倒影，太阳升起预示着忙碌的一天又开始了，金色光芒照着桥上的人来人往，渔船驶入湖中，渔民们开始一天的打捞。
湖面上一棵枯树点缀，肆意伸展展的枯枝指向苍穹，颇为有型，成为构图中不可缺少的一部分。早上的7点至9点，也许是最好的捕捞时间，捕鱼人把渔船停在湖中，忙碌着。
之后船夫陆续回到湖岸避暑。
木桥至今依然是当地人生活的重要组成部分，每天桥上的人来人往，有过桥上学的学生，有往来的生意人，还有在附近上佛学院的僧侣，又有闲来无事的钓鱼人……这一切赋予了乌本桥鲜活的气息。
被施舍的奶奶也会施舍那些鸟儿，每隔一段就会在桥上放一些吃的，似乎是长久以往的事情了，鸟儿们纷纷飞来吃食，似乎也并不畏惧来往的人们。
岸上不过瘾，包船下水，船夫会带去看纺织、打铁、银饰、雪茄、木雕、造船等传统工艺制作流程，这里几乎遍布家庭式作坊。一开始觉得商业化，不过后来想想，其实这也只不过是当地人谋生的一种，况且发展旅游业自然免不了商业化。好在当地没有强买强卖，所以可以尽情看尽情拍照，喜欢的就买下，不喜欢的就当多了解一样新鲜事物。
当地人认为用脚划船速度快，而且一个人船上作业时能腾出手来撒网捕鱼，很神奇的是水上不像陆上有路标指示，但船夫们总能分辨方向。
房屋在高脚木桩的撑托下建在湖畔或岛边的浅水中，形成一个个水上村落。跟船老板说要看当地人市集，想看看当地人真实的生活状态，船老板便吩咐船夫带我们来到了一个名叫thale oo的水上村庄。这里有一条长木桥通向村口，下船后沿着船夫指示的方向一直走，不久就看到的指示牌。
看着船慢慢靠近，桥上的人们会笑着跟我们打招呼。生活在湖边每家每户都有一叶扁舟，一出家门就以船代步。那里的渔民、菜农、上学的儿童都是驾船来往于湖上，就连和尚出门化缘亦是如此。人们乐于布施，而僧人对化缘得来的食物不能挑，人们布施什么便进食什么，并且坚持过午不食的教律。
像当地人一样坐下来，点一份油炸饼，里面裹着的像是甜甜的黄豆馅。油炸饼上桌前会被切成一小块一小块，味道还行。
集市里什么都有，服饰、工艺品、药物、传统糕点、粮食谷物、水果、鲜花、蔬菜肉类等等，人们往来络绎不绝。
摊贩用的还是传统的天平秤，左右两边各吊着一个盘子，一边放商品一边放砝码，而砝码形状各异让人心生好奇。
卖槟榔的小摊随处可见，摊贩通常在蒌叶上抹上白石灰，放上切成小块的槟榔果，外加其他名目繁多的香料包起来。4-6个装到小塑料袋里，一包包售卖。
参观银饰制作工艺的流程，小作坊里坐着四五个人，每个人负责打造的工艺步骤、饰品种类、款式都不一样。例如有的负责做手链、有的负责做挂饰，或者有的负责打磨、有的负责拼接。
如果不是问了作坊里的解说员，任谁也想不到这种从树上摘下来的小果子的用途竟然是洗银。说着说着，解说员给我们演示起来。她拿起沾了水的刷子在果子上摩擦，竟然神奇地起泡泡。
来到长颈族的纺织工坊，长颈族的女性从小便在脖子上套上铜环，随着年龄的增大，铜环数量也不断增多。这里特有的莲花丝织。女工从莲梗中提取丝线纤维，纺织成布料衣物。虽说茵莱湖的莲花种类多，但据说只有这种红莲才能用来纺纱。女工把莲梗折断，抽拉出丝放在面前的木几上，再用手掌把丝揉搓成线。
突然发现这里的雪茄很平民，没有添加任何化学品，味道很醇，价格也不贵。雪茄外层是一种特有的树叶，树叶的纹理和翠绿的色泽被保留下来。雪茄制作在这里是手工活，女工们熟练地卷烟、糊接口、制滤嘴。
站在船头，湖很大，大的像片海。湖面波澜不惊的时候，成群的白色湖鸥便总是安静地歇息，偶尔驶来船只，它们就肆意地在往来的船只上盘旋。
不知从何时起，湖水颜色起了变化，从清澈碧绿到浊如黄汤。长尾船就一直向前驶，所到之处也没有特定的分界线，湖水颜色就自然而然有变化。
经过西南的一个偏僻的小村庄，这里最大的一处遗迹是瑞茵汀佛寺。寺内有一条1000多米的长廊，长廊两边是一连排着的工艺品摊位。沿着长廊向山上走一会儿，便可以看到一整片的佛塔废墟。
码头有座小