妙笔阁>网络游戏>我家学霸是键盘侠>第206章 平等中的不平等

不要以为你很特别,

不要以为你比我们聪明,

不要想象自己比我们好,

不要以为你懂得比我们多,

不要以为你比我们更重要,

不要以为有人很在乎。

杨士奇教授介绍了北欧人平等的几个方面,乍一听没啥问题,可全部联系在一起…

“这不是压抑人的独特性吗?”

陈博简单翻译了一下,照着对方这标准,才能稍微有点突出的人都会被歧视,那像自己这种,怕是该直接无期徒刑了。

“知足常乐、不求攀比、朴实低调,这些词在你们的辞典里应该死褒义,可对我们而言,反倒成了一种枷锁。”杨士奇褒词贬用,讽刺意味更浓。

“追求金钱和权力,会被主流群体当做没有品位,翘课逃学是追求独立反抗权威,而学习成绩优良却成了无法洗去的污点。”

“我当年在学校门门考试拿第一,可读了几年书,连一个能说话的朋友也交不到,大伙都对我避而远之,这也是我远走他乡的重要原因。”

“每个人都渴望平庸,也甘于平庸,更可怕的是,他们还会将试图脱离平庸的不凡者拉下马。”

“不知从何时起,生活变成了无趣的朝九晚五,东升西落,每天重复着同样的工作,和熟悉的人招呼问好,没有任何变数,一辈子就这么过去了。”

“这是现代科学养猪啊,欧猪五国喜添成员。”陈博感慨万千。

王旭附和道:“没有竞争,也就失去了奋斗的源动力,反正干多干少都是一样的钱,就和上个世纪吃大锅饭差不多,全凭自觉。”

杨士奇还展示起北欧令人艳羡的贫富差距,一个大学教授的薪资只比服务生多三倍,金字塔尖的企业家也只比塔底的流浪汉多百余倍。

要是搁在国内,保守估计得多个幂次方。

“你们可能会觉得,哎,贫富差距小,社会非常公平,没有杨白劳,也没有黄世仁。”

“其实并不是,试想一下,你千辛万苦考入渊大,寒窗十几年,结果和初中辍学打工的人拿同样的价钱,你心里是什么感受。”

“各种读书无用论的蜚语充斥在你生活的每一个角落,每当你试图改变这一切时,高额的税赋会给你当头棒喝。”

“形势比人强,僵化的贫富均衡粗暴地扼杀了人们创造财富的积极性,过于强调平等,只会让鲜活的个体成为流水线上没有感情的量产品。”

有女同学举手示意道:“老师,那请问你是认为我国这种贫富差距大的现象好吗?”

杨士奇回答道:“大也分情况,如果阶级流动性高,那么贫富差距大也无妨,我个人是对华夏抱有好感的,在这里人才物尽其用,不用担心锐利的锋芒刺激到旁人脆弱的神经,他们只会以仰慕崇拜的眼光欣赏你。”

“北欧所提倡的平等有悖公平,真正的平等不是让每个人拿同样多的报酬,而是让付出努力的人能得到相应的回报。”

“换言之,扭转贫富差距并不是让富人变成穷人,穷人变成富人,而是让穷人通过努力亦能跻身到富人行列,富人疏忽大意也会致使其一夜返贫。”

“这老师不但中文说得溜,辩论也有一手。”陈博听完整套逻辑链,自恰圆满的同时兼具生动性,对于歪果仁而言实属难能可贵。

“好像国外的孔子班政论是必修课,因为有专家说国人不喜欢动武,凡事爱讲道理,道理讲通了,矛盾也就随之化解了。”

“砖头的砖?”陈博投去怀疑的目光。

“这我就不清楚了。”

王旭耸耸肩,无法考究专家的真实身份,正如网络上的鸡汤名言,总喜欢按在白岩松王小波头上,真实作者是谁也没人去关心。

“另外来讲一下普遍存在的弊病,道德沙文主义,用你们中文的话翻译,就是党同伐异。”

杨士奇又提到了一个观点,本以为只存在于西方世界,没想到再深入了解华夏文化后,现全世界都一个德行。

“它是一种不分肤色、种族、国度的心里顽疾,这类人会对自己所认同的道德观抱有疯狂的自信和盲目的自大,并试图将之强加给别人。”

“我认为是对的,那所有人都应该和我保持同一战线,凡是不认同我观点的人,都是固执己见者,是少数派,要批判打倒。”

这话陈博在之前的课堂上也听过,不过当时的侧重点是放在搜索算法上,过于优化的推荐系统让拥有相同兴趣的人报团取暖,由于缺乏思维碰撞,久而久之,便逐渐形成了一种经验主义。

杨士奇给出的切入点是宗教,他提到道德沙文主义的根源来自西方对宗教的狂热崇拜,两者在本质上并没有任何不同。

“另外,双重标准也是世界人民的通病,就像几十年前的西方,台面上的民主是一套标准,背地里的民主又是另一套标准,符合自己利益的就亮绿灯通过,有违自己利益的就设卡全副武装押解。”

“往小了说,人们对自己熟悉的事物忍耐程度会更高一些,当你最要好的闺蜜爆出情感丑闻,你可能只是惋惜感慨,说不定还会去祝福人家找到更好的。”

“人是要往高处看的,追求喜欢的生活无可厚非。”

“可换做是网上某个不认识的家伙犯了同样的事,道德大棒在手的你肯定第一时间拿起键盘疯狂输出火力。”

“你当是买鞋呢,穿了几年才知道不合脚,谁跟了你真的是倒了


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