各位大人毕竟都是斯文人，对于赌斗都兴趣不大，即使是投壶这种平常文人比较喜欢的游戏，因为现在实在太累，他们也不想参与。不过不要紧，刘琰的目的也不是让他们玩得尽兴，只要他们不睡觉就行了。
别忘了刘琰从各大青楼请来了很多名妓，除了那些艺妓外，还有一些红牌姑娘，这些红牌姑娘既可以和各位老大人玩吟诗作对，也可以让下场玩投壶游戏。
让她们下场玩主要是为了搞活气氛，更重要的是发出噪音，吵着那些朝臣。投壶虽然是比较文雅的游戏，但毕竟也是有输赢的，那些红牌姑娘玩起来的时候，自然会激动，一激动就会大呼小叫，于是，一群女高音制造出的噪音充斥着整个场所。
三个女人一台戏，如果女人超过三个，那就和大厅差不多了。试问谁能在大厅睡得着觉？那些老大人们身处大厅一般的环境中，被吵得太阳穴突突直跳，想在席中打打瞌睡的愿望彻底落空。
除了酒、色、赌这三样外，刘琰还安排了“吹”字诀，各位不要想歪了，所谓的“吹”指的不是吹~箫，而是吸毒。各位可能认为，那个年代还没有鸦~片，更没有“四号”、摇~头~丸和“冰”等毒品的出现，所以古人不可能会吸毒，其实这种想法大错特错了。
天朝文化源远流长，既有精华也有糟粕，就连吸毒这种在后世都是社会毒瘤的现象也是古而有之。既然没有罂粟的提取物，也没有麻~黄~碱合成物这些新型毒品，那么古人吸的是什么毒品呢？
相信很多人都听说过“五石散”这个名字。五石散又称寒食散，五石散其实是由五种矿物组成，至于是那五种这里就不说了，据说其药方很早就有，可能春秋战国时期就已经存在，魏国人何晏将药方改进后服用，并将之推广开来。
其药性燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。服此药后，必须冷食、饮温酒、冷浴、散步、穿薄垢旧衣，如不散发，则须用药发之，因称寒食散。
何晏是东汉大将军何进之孙，其父早逝，喜好人妻的曹操纳其母尹氏为妾，何晏因而被收养。传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强（据说有壮阳作用）。在他的带动下，五石散广为流传，魏晋时期很多所谓的名士都很喜欢服食五石散。
甚至有人认为所谓的魏晋名士风度，只不过就是服食了五石散之后的奇怪表现而已。毫无疑问，五石散有一定的迷幻作用，服用了它之后，人会有一些不符合常理的表现。然而这始终是一种毒药，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。
刘琰再次发挥夜蒲天王的作用，在宴会上大量提供各种配方的五石散，大部分人还是比较理智的，没有受他蛊惑服食这种毒品，但是也有些人忍不住毒瘾，在刘琰的鼓动下中了招，这些人估计平时也有服食五石散的习惯，是三国时期的瘾君子。
当然，他们不认为自己是在吸毒，他们认为服食五石散可以祛病，可以使精神爽朗、气色红~润，还可以忘却世俗的烦扰、内心的迷惘，剩下的是一种超凡脱俗的感觉。在这样的时刻，他们什么都不放在眼里，什么都不配拘束自己，只有膨~胀的自我意识，可以任意所之。
现在各位大人正是心中有忧愁之时，连日和支持派相争，这些反对派的朝臣其实也承担着很大的心里压力，小皇帝虽然态度不明，但是大家都知道他和关兴的关系，小皇帝基本上不可能站在自己的一方，这样一来，自己一方始终会处于劣势。
背负着沉重的心理压力，眼前又有五石散这种可以忘怀一切忧愁的神药，于是，其中一些大臣选择了服食五石散，暂时逃避现实。对此刘琰表示举双手欢迎，每有一个人服食了五石散，他的笑容就更盛了一分。
只要服食了五石散，就意味着，这个人他今晚都不用操心了，他今晚在这个人身上想达到的目的已经完全达到，甚至超额完成任务。
因为服食五石散不是件那么简单的事情，五石散在服用后，会产生的巨大内热，需要一整套极其细微而繁琐的程序，将药中的毒性和热力发散出去，即所谓“散发”。
首先，一定不能静卧，必须走路，偷懒躺下，就性命不保。必须疾步行走到出一身汗方好。如果散发得当，体内疾病会随毒热一起发出；如果散发不当，则五毒攻心，后果不堪设想。即使不死，也将终身残废。
除了走路，饮食着装上，也要格外注意。服药之后，全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疟疾。发冷时若吃热的东西，或穿厚的衣物，那就是找死。
历代医书记载中，服五石散后，因人的皮肤不但燥热，而且异常敏感，所以要穿薄而宽大、未浆洗的软旧衣，不能穿厚实，或者未脱浆的新衣，以免不能散热和衣服摩擦皮肤导致不适。
另外，服药后还要用冷水浴来将药的毒性和热力散发掉。寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。所以，五石散又名“寒食散”。但是有一样例外，那就是一定要喝热酒，而且酒还要好、醇。
五石散对酒非常挑剔，不要说甲醇兑的酒，就是一般的劣酒，它也会有激烈反应。而且，服药之后，不能不吃东西，一定要大量进食，“食不厌多”。
总之，吃五石