同时供奉着许多冒险者之王，哪怕他们完成任务而为冒险者公会带来的价值或许还不足每月的奖励，但前者的名声却是十分值钱的，因为他们代表了整个冒险者公会接受任务难度的上限所在，有他们在，那么绝大多数任务，就是可能完成之事，只要委托人出得起高价。仅凭这一点，便带给了冒险者公会巨大收益。
冒险者公会的运营模式，说起来与琳琅宗的宗们贡献值有些相似，不过规模却是要更大。也算不得什么巧合，只是因为这个世界就是如此简单
而已。
人只要活着就会有各种需求，需要有衣服穿，需要食物吃，需要有地方住，武者需要各种武器，各种丹药，但毫无疑问，这些东西，大自然都不能直接给予我们，哪怕是山林中结的可口野果，至少也需要有人去采摘。怎么办？只能自己动手做，但人的精力总是有限的，不可能如此全能，衣服鞋子或许可以自己动手缝制，饭菜或许也能自己生活烹饪，但锻造武器，炼制丹药等许多事情，是要讲天赋的，一个人很难学会所有的事情，哪怕他是个绝世天才。可是每个人或多或少都有一些自己学不会或者不想干的需求，怎么办？
很简单，交换呗，张三不会砍柴，李四不会做饭，那张三便给李四做饭换取后者劈的柴，那两人不就都有饭吃了。至此，人与人便联系了起来，社会也因此诞生。
不过很显然，砍柴总是要比做一顿饭累，日子久了，砍柴的李四也不傻啊，凭什么你个老张头干得比我少，却能和我得到一样的东西？这不公平！于是，李四要求自己劈一天柴的一半得换张三做好几顿饭，否则就不分给他柴了。此对，张三也没办法，做几顿饭就几顿饭呗。可张三也是人呐，得顿顿吃饭，只是张三一天给的柴不够做饭啊，怎么办？不要紧，这不还有其他砍柴的王五、吴六、周七嘛，给他们做饭换柴不就行了。
这样，劳动价值的最初观念便出现了。人们日子也在逐渐变好，一天，张三偶然间发现赵寡妇做的鞋子好看，也耐穿，他就想要给后者做饭换一双鞋穿，可不料人家赵寡妇会做饭，想用做饭换来的木柴换吧，她还是不需要，这就比较尴尬了，最终张三终于是绕了一大圈，先用做饭换来的木柴给罗八换了些蔬菜，又用蔬菜与金九换了铁器，后用铁器换了罗十的兽皮，最终，才是用兽皮换了赵寡妇做的鞋子。
虽然最终还是换到了鞋子，可兜兜转转绕了一大圈的张三感觉很麻烦啊，实际结果还不就是自己用做饭的劳动价值换了赵寡妇做的鞋子。久而久之，李四、王五等人也觉得是这回事，那既然如此，我们何不用具体的东西定义出劳动价值呢？
由此，衡量价值的货币由此而生。当然，最初的货币，乃至是今天玄虚大陆通用的货币，多是本身便具有相当价值的东西。至此，换取东西也演变为了买卖，货币被赋予了超越本身价值的附加价值。
玄虚大陆货币的出现如此，琳琅宗的贡献值如此，冒险者公会的运营模式同样如此，三者之所以类似，因为这些事的本质，都是相同的，那便是人类的需求与劳动供给在起作用。甚至我们可以将冒险者公会看作是一个小型社会，一个联合需求与供给的平台。
当然，这与世界通用货币又有所区别，那便是世界通用货币规则由整个玄虚大陆的人一同制定，没有谁从中获利，或者说所有人都从中获取相同的利益，但冒险者公会的货币，或者说劳动价值的定义，在一定程度上是由冒险者公会单方面制定的，那么很显然，获利最多的，自然就是冒险者公会了，同理，琳琅宗的贡献值体系中获利最多的，必然是琳琅宗本身。
需求与供给，就是这个世界做作的本质之一。
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