妙笔阁>玄幻奇幻>天幕阵>第三十九章 一亩良田便可得温饱

离开两层楼,往砚岭上去,何流一路上思忖着为何这些高人都是神龙见首不见尾,总喜欢搞得神神秘秘的样子?出完手即走,把麻烦留给别人,还真是技高一筹啊!

吐槽归吐槽,现在仔细回想起来又有点不对劲,琴声来源方向让何流很是熟悉,那不就是早先待过的顾眉生房间里吗?

“是了,我说怎么总感觉那声音听着不对劲,是似曾相识,但就是回忆不起来。另外那声音明显是被刻意压低,但里面的软糯酥语还残留几分,这却是掩藏不掉的,这样一推算下来,多半是顾眉生无疑了。只是不知她这样做是何用意?”何流想通了其中关节,但也因此疑虑窦生:“早先热络着谈话送画,就有那么一点不正常,现在又帮忙解围,更显得是别有用心,可他又有什么价值?”

何流想他不过是一个只有两年可活的废人,又能从他身上得到些什么呢?虽然他从自认为有什么过人之处能让别人一眼就看出不凡来,但经过这些事,不论是在灵松山还是更早些在藏剑园,他还是相信他有一些不同的。

好像是运气也太好了些?

总能在关键时刻化险为夷。

只是这所有的好运加起来,满打满算也只能让他多活两年。

第二天,见过姜山,向他讲述了昨晚之事。

姜山对他们闲来无事去吃花酒的行为并不排斥,相反还大有欣慰之色:“人不fēng_liú枉少年啊!”

只是又听到何流说受了王修谨的威胁,姜山眼神复杂跟着脸色也复杂,似是心有不甘,但这不甘也太没有道理,何流他自己都没感觉有什么不甘,看着何流道:“虽然不能修行,但也要教你点东西,总得有一个傍身的技法,老这样下去也不是个法子。”

何流苦涩道:“现如今我还能学些什么?”

“《天书经义》中曾记载‘水干土沃,此欲如何?’其中一人答道采菊东篱下,悠然见南山。或可尽得其乐。金线菊者,《百草见闻录》中称赞其为金缕丝菊。是说菊丝如金线,足显其名贵。然师曰:‘金丝虽贵,若雨临水涨,也枝折根断,尽付泥土矣。’又一人答曰:‘不若种莲。’莲者,入水为藕,水上为花,是谓出淤泥而不染,濯清涟而不妖。或可尽得其美。师又曰:‘莲虽高洁,然湖干,未能活也。’众人不得其意,争论不休。一农夫经过,问其缘由,大笑道‘善,稻虽常物,然贫瘠之地亦能存焉。’农夫道:‘非也,因一亩良田,可得温饱矣。’”姜山讲了一则故事,又问向何流道:“我说的这些你可明白?”

何流摆出开始受教的姿态:“不明。”

“天书降世后,江湖上修行之法,大多从中悟出。可为何书成一部,法有万门?这其中固然是因为人所悟方向不同,自然法门便不同。但天书晦涩难懂,有人尽其所能也悟不出一条道理来,所以就有先贤记载世人所悟,集结成册,为《天书经义》,只求能带动修行之法的大飞跃。即使如此,道理却不是那么容易就讲出的,为便于感悟,结合世间百态,生成了书中一则则故事。所感所想,大多数从这本也可以说是对天书的注解释义中得来。”

“对于这则故事来说,讲的是湖水快要干涸时,在露出的肥沃湖底泥土上种什么才好。有人喜欢菊之隐逸,提议不如种金线菊这种名贵菊种。若真有隐世之心,又着重什么品种?所以其中的老师说一旦雨水来临,湖水又涨,再名贵的金线菊也是被雨打风吹折断,一片狼藉。又有人爱莲之高洁,提议种莲。但老师说虽然莲花高洁,现在却是久旱少水,莲花也活不下来。于是那些人开始争论到底种什么才好。有一位农夫经过,问清楚他们争吵的由头,大笑说道种水稻。老师赞叹,水稻容易生长,可旱可贫可涝,在这里种植是再合适不过。那农夫却说,其实倒不是因为这个。是因为如果有如此良田,即使只种上一亩都能大获丰收。”

“注解中说道:‘所谓湖者,为心湖也。’放到现在修行上来说,意思是我们的真气都从心湖中生成,然后再运转全身。你可能会说,难道不是从识海中引出,吸收天地灵气化为真气,再运转周天吗?世间修行法门万千,称呼不一,后来为了便于修行,参照各门各派修行,才总结出现在通用的修行术语以及法门。所以心湖也即识海。这故事中提到的一个问题就是心湖干涸该怎么办。种菊种莲意即寻求难得之法,但这法门且不说适用不适用,单单稀有难觅就已经让人绝望。有大能隐士道,以心湖为田,虽说湖水干涸不能修行,却不如种些常物,贫瘠之地亦可谷粒满仓。这就是说,不要着眼于不能修行之弊,世间大道三千,最寻常之法也可以踏上大道。谁又能说不能炼气就一定是不能修行了?把心湖化为心田,尝试最适合自己的法门,这才是得道的基础。”

“还是那句话,不能修行就不代表着可以碌碌而终,机缘到时,自然一切都会迎刃而解。所以现在能做的就是不要有那些不切实际的想法,基本功先做好,才能到时一飞冲天。不至于等到湖水满溢时还不得其法,白白错失机缘,最后落得悔恨不已。”

姜山说了一大段话,何流听后很是感动,尤其那则故事里农夫说的一句话“一亩良田可得温饱矣”,让他隐隐有所悟,未尝不能走出属于他的道来。

姜山看着何流眼神里发出的神采,知道这番话总是有用,就道:“


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