我哦了一声，随后有些欣喜的问，能不能拿几个玩玩。对此，二叔一收嬉皮笑脸的神态，很是严肃的对我说：“娃仔，你是老爷子的心头肉，所以这些年，一直都没让你碰这些。今天带你来，也是看老爷子的态度有所转变，才让你长点见识。但是，这小鬼你绝不能碰。你要是敢养，不用老爷子动手，我就把你屁股打开花！”
我被二叔的表情吓到了，那么多年，他从未对我如此严厉过。当然，后来逐渐了解这个行业后，我才明白，二叔那天如此对我，是非常正确的。只可惜，我没有听他的，在某一天，偷偷摸摸自己养了一只，闹出很大的麻烦，算得上命悬一线。
在车上，二叔为了说明自己为何这种态度，他很详细的解释了古曼和小鬼的来历。之前，我已经通过楚女士的例子，大致告诉各位一些关于古曼的事情，而小鬼，与古曼就截然不同了。
它们通常是以横死的魂为灵，且绝不会净化怨气。把这种灵力强大的魂，通过特殊手段送入泥人金身，符管，又或者尸骨中，然后以经咒封死，迫使其为人效力。而反噬，也非常可怕，如楚女士那种结果，还是挺常见的。
小鬼的供奉，比佛牌，人童，天童都要严格，与地童古曼差不太多。因为两者都有怨气很大的灵，而它们俩的区别是，小鬼可以用各种动物的灵，没有多少限制，帮柳先生请的猫灵胎律过，便是其中一种。地童古曼，与其它古曼一样，必须是人胎，且要死在母体中，不能经过产道，否则等同于堕胎，就只能用来做小鬼了。
小鬼是阿赞师的“专利”，地童古曼则由寺庙里的龙普龙婆来制作，一般不会往里面参杂太多阴料。有些阿赞师也做地童古曼，但他们无所顾忌，为了加强功效，大把的阴料加进去，以至于同样的灵，做出来却已经可以算作是小鬼。
因此，各位如果要买地童古曼，不要找陌生人，更不要轻信牌商和二道贩子，多花点钱去泰国寺庙请。否则买到假货也就算了，万一请个黑衣阿赞做的，到时候闹出事来，可就不是来回飞机票能解决的了。
九零年到千禧年前后，我二叔卖出去的，多半是黑衣阿赞做的小鬼和地童古曼。因为那时候，改革开放四处开花结果，太多的人想赚钱了。他们很疯狂，愿意付出各种代价，哪怕是命。
因此，那是卖小鬼最好的年代，也是牌商增长速度最高的年代！
从阿赞洞那里拿到了订购的货，我们本打算回家，但有泰国本地的客户打来电话，要请二叔帮个忙。因为恰好顺路，所以二叔答应马上过去一趟。
我们在沙拉铃车站附近停下，二叔说大概几十分钟后回来，让我在车里等，不要自己到处走。我本想跟他一起去见识见识，可二叔当时还没摸清爷爷的态度，因此坚定的拒绝了我的要求。我闷闷不乐的在车里等了大概二十分钟，见街头很是热闹，便打算下去看看。
因为二叔把车钥匙拿走了，我也不敢把装着小鬼的袋子放在车里，生怕被人偷了，便紧紧抱在怀中。
沙拉铃车站靠近曼谷中央商业街，这里遍布很多可供游玩的地方，而且很容易就能看到许多尚未营业的夜店酒。我抱着袋子，在附近溜达一圈，还没看够异国风情，忽然旁边一阵风吹过，感觉手里一轻，人也随之被拽倒。
捂着手臂爬起来的时候，只能看到一辆摩托车逃窜的背影。这是遇到抢劫的了？等我反应过来的时候，那摩托车已经没了影子。我又气又急，却没任何办法。
十几分钟后，二叔回来，见我手臂擦出一道血痕，他吓了一跳，连忙过来问怎么回事。
我有些委屈，更多的是愤怒，说：“这大白天的怎么还有人敢抢劫！”
对二叔来说，抢劫真算不上什么大事，每年来旅游的人，被偷抢多不胜数。只是，得知被抢的是那袋小鬼，他脸就不太好看了。
我建议去报警，二叔却不这样想。他先带着我去了趟医院，把擦伤的地方消毒处理了一下。见他施施然慢吞吞的样子，我纳闷不已，问：“那袋东西很便宜吗？你怎么一点都不急。”
二叔呵呵笑着说：“便宜？在国内买两套房子还是不成问题的。不过东西被抢，等会让人找回来就是了，有什么好急的。”
两套房子……我有些吃惊，搞不清二叔是否在吹牛。
从医院出来后，二叔又开车带我回到沙拉铃车站。有了上次的教训，这会无论他干什么，我都要跟着。二叔倒无所谓，他带着我跟散步似的，走到附近的拍蓬街。这里到处是酒，严格来说，应该算专业红灯区。到了晚上，许多钱不多的本地人，或者想尝鲜的游客，都会来这里寻幽liè_yàn。
我们走进一家名叫surapatpong的酒，里面虽然没营业，但还是坐着几个人喝酒。二叔进去拍了拍门口的台，用泰语喊话。正在喝酒的几人中，立刻有两人走过来。
他们应该不是泰国人，看起来更像欧美人士。这两人对二叔很客气，双方用泰语友好交流了一番，二叔从口袋里掏出一扎泰铢放在台上，顺手拿走两瓶酒。
出了门，二叔把酒递给我，说：“尝尝，用榴莲做成的果酒，最近出口销量还不错。”
榴莲还能用来酿酒？我一直以为这种水果是用来挑战嗅觉极限的。把酒接过来，我没有打开品尝，而是问二叔刚才和那些人说了什么。
二叔告诉