夏雪登陆北美洲几天后，慢慢地遇到了许多当地的印第安人。这些身穿兽皮，脸上涂抹着油彩，头上插着羽毛的古老民族，大多数还是比较友好善良的，他们都非常淳朴实在。印第安人先是奇怪地看着夏雪他们，然后用听不懂的语言和夏雪她们交流。
夏雪送给了他们一些食盐、瓷器、玻璃镜等礼物，他们非常喜欢，然后就送给夏雪他们好多肉食、玉米、马铃薯等食物，一来二去，夏雪和他们一些部落还比较熟悉了，通过手势等也慢慢可以简单地进行交流了。
经过进一步了解，夏雪发现当地的土著印第安人大多过的还是原始部落的生活，没有一个组织化程度更高的国家，狩猎武器和生产工具也非常落后，大多都是石器，也没有马匹，非常落后。
她利用食盐等慢慢结交了一批当地印第安朋友，也了解了许多印第安人的习俗。
夏雪发现每个印第安人一生至少有三个名字。第一个名字是乳名，作出生记事用。比如，一个北美印第安人出生时，接生婆要下河去打些水给婴儿洗澡。如果她回来后说她听到河对岸有一只狼在嚎叫，婴儿的母亲就会说：“那么，我们的宝宝就叫‘半夜狼嚎’吧。”
每个印第安人须保留乳名，直到他能为自己赢得一个名字为止。不过，伙伴们也会给他取一个名字，不管他的父母叫他什么，童年的伙伴们爱用他们的叫法，这种叫法通常不会是奉承他的，如“弯弓腿’、“疯狗”、“歪鼻子”、“烂仔”或者叫“狼尾巴”等等。
印第安人的正式名字是他们第一次能与敌人交手后取的。一个印第安人的终身用名取决于他第一次对敌战斗的战绩如何，战斗归来后，全部落都聚在一起，参加首领给他取宗族名字的仪式。若取胜，他就得到一个好名字，可以叫他“六人杀手”、“猛虎”、“赛群雄”等，反之，人们就叫他“孬种”、“软蛋”、“老太婆”等，所以一个印第安人的名字就是他本人的档案和描述。所以，印第安人在第一场战斗中都非常勇敢，非常卖力，非常拼命，谁也不想给自己起个丢人的名字。
当然，一个印第安人一生有很多机会提高自己的名声，如果他在后来的一场战斗中很勇敢，他也会得到一个较好的名字。有些斗士的名字多达十二个，而且一个比一个响。
印第安人个人的所有名字只属他本人一生使用，别人不得重用，甚至他自己也不许换掉，因为那是部落而不是家里给取的，因此，任何人不许转让自己的名字，除非酋长和全部落都要求他那样做。有时候，一个印第安人会受命把自己的名字传给他有卓越成就的儿子。僭取其父亲的名字是儿子的最高荣誉，儿子们往往必须自己去“挣”名字。正因为这样，一位上年纪的印第安人绝不会对你说出自己的名字，他会转向第三者，点头示意让他讲。他们太谦虚，不愿提自己在战斗中的功绩，他们从不在公众面前提起自己的名字，以此炫耀他们的勇敢。
印第安人的衣着装饰非常简单，衣服大多是兽皮、牛皮、羊皮等做的，甚至不穿衣服，一般喜欢戴头饰鹰羽冠。印第安人把羽毛作为勇敢的象征，荣誉的标志，拥有鸟羽象征着勇敢、美貌与财富。
印第安人有的住在山洞，有的利用草木和泥土建造茅屋；有的利用石块和土坯建造各种房屋；以狩猎为生的印第安人更多的是利用兽皮围盖屋顶；这些居住形式最大的特点就是都没有拱顶，因为印第安人不懂得拱顶的知识。
房子大多都很简陋，比如有些印第安人在树林中开出一块平地，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就大致盖好了。
夏雪发现印第安人的婚俗很独特，带有浓厚的民族色彩。
婚礼地点多选择在印第安人聚居区举行。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到聚居区，众人席地而坐，互致问候。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。
印第安人的婚姻很简单，当需要结合的时候，只需要征得父母的同意即可。
印第安人的贫富不是以财产来衡量，最富有的男人是能力最强的猎手，女人的嫁妆则是健康的身体和心甘情愿地协助丈夫料理家务。当他们性情不合不愿意再在一起生活时，只要举行一个和结婚一样简单的仪式既可以分手，也没有什么财产分割之类的问题。
印第安人中未婚和已婚夫妇并无明显界限，贞洁也不被视为是基本的道德标准。
有些家庭的男主人或者女主人亡故后，他们的子女有时候认父母生前的好友为父母。
在印第安人有些部落中，比如，辛古部落，是允许一夫多妻制，因为多一个妻子就多一个“联盟代表”，就多一份劳动力。男人可以娶一家的姐妹俩或者姐妹多人，也可以娶其他部落的女子为妻，多妻家庭中的妻子们也为扩大丈夫的权威和地位进行努力，并由此感到骄傲和自豪。
有时为了家庭的和睦，妻子可以建议丈夫娶某某女子，充当“丈夫”的“红娘”。
竟然主动为丈夫牵线搭桥地勾搭“小三”，而且感到很骄傲和自豪，夏雪再一次惊呆了。看来“醋罐子”、“吃醋”、“河东狮吼”等词，在这些印第安部落的女人中是无人能理解的。
印第安的一些部落，比如