画册变身为潮流文化符号的呢，不是会诞生在17世纪的日本，它是一种色彩印刷的木版画，当然也包括部分作品，即所谓的肉笔浮世绘，指的是生活的现实，普通人间的生活百态，这句话就和高雅两字完全沾不上边，浮世绘是怎么完成逆袭的，就是从日本平民阶级的或者再简单点，一切的原因是大家知道有钱可以为所欲为。
俗不可耐的平民阶级终于有钱了，我们已经在很多游戏作品上了解过德川幕府统治时期，日本社会有非常严格的等级划分，武士阶级是上层阶级，工人农民和商人是下层的业主，特权阶层可以随意剥削他人，但是会出现的年代却是历史的转折点，日本开始从农业社会渐渐转向商业社会繁荣，商人收获富足，尤其在富庶的江浙地区，也就是现在的东京前，没有任何社会地位的普通市民阶层，越来越有钱，连吃喝玩乐快活逍遥，而且终于开始意识到金钱超越了就会形同虚设的，原有社会分级成为全新的衡量标准，地主和家臣们虽然还保有高贵的身份，却不得不向低级的商人阶层借钱度日。
繁荣的商贸活动，这座城市充斥了代表平民阶级的消费主义，可以说在交互时代，浮世绘也是消费主义的一部分，那画中的内容举例，浮世绘有很多种类说普通人，最爱的美女，还有所谓的译者会，项目会和智慧，也就是当时的人气演员，女选手歌舞伎的场景，都是大众爱看的娱乐活动，繁荣的商贸场面，吴泽慧发的是大家喜爱的古代武侠故事，就更不用赘言，园慧游女花魁吉原有你们的最新发型，化妆法，豪华的服饰等等，是前端的时尚指标，还有几个更着名的题材索贿，就是指风光化为着名的风景做宣传，满足有钱自由旅行的民众们的信息需求。
北斋富岳三十六计就是其中的代表作，传说是一般人的茶余谈资游戏，人王中各位熟悉的骷髅原型取材于民间传说，着名的形象是川国芳的相马，国内也被很多漫画和游戏，为了便于大众理解，他的绘画技法也是反传统的，不是为主题，往往非常明确的水平线在一个很高的位置，如果画人物，人物一定是画中最突出的主体。
复杂的透视将画面分割成远景，中景前景三部分，如果画中要表现动感，就用最小的运动轨迹表现或者干脆具体化，比如流水入雨水直接变成线条，不是会不讲究构图中视觉冲击力，使用高饱和度配色，所以这些话无论张贴在街边店铺的哪个角落都能第一眼没发现这种强大的视觉插画法，影响了后来的欧洲画家，尤其是印象派的一批人，比如买卖高跟和家都曾声称是浮世绘的粉丝，在当时其他地区的农民工也开始涌入交互制作大城市，没钱虽然无法见到美人有你，却可以在枕边收藏廉价的美食，还有日本漫画一词的词源。
也是从浮世绘师葛饰北斋的北斋漫画演变而来的，一言以蔽之，浮世绘中画的无论美人民俗生活，歌舞伎像风景画甚至是春宫图，都是江户时期普通人时尚生活的图像记录，是当年的普罗大众沉迷于纸醉金迷，在关于放荡的俗世社会的缩影，普通人的快乐是特别珍贵和伟大的，也许有人对伟大这个形容有疑问，这些俗不可耐的美人画片有什么可伟大的，但是要知道在这之前的几百年间，日本的艺术仅仅是贵族的艺术，普通人不配享受传统的日本艺术，无论是绘画或者文字，我更喜欢热爱痛苦，艺术作品中的痛苦是一种值得推崇的。
哦小美女，反正上有政策，下有对策，因为旧街机模式已经。在社会流行，经常会讨论的艺术，他不翻译，但结果如何呢？也许不是会作为先例给出答案和所有血统高贵还是和传统艺术相比，可以肯定的是，还将继续影响下去浮世绘的生命力，让我们知道反对可以不结法国，节省环节。想和更多志同道合的人一起聊《我是替身使者》，微信关注“热度网文或者rdww444”与更多书友一起聊喜欢的书