这一次玛赫塔布倒是没有阻止，而是密令几个矫健的男仆，这是摩尼教护教武者，他们将保护着一个名叫兹芭（意为美丽的）女孩，这个女孩身上有前安息皇族的血统，是桐棠亲定的下一任摩尼教圣女。
行在的仆人也大都起来了，他们快速的忙活着，有的准备早餐，有的开始喂马，更多的人则是开始收拾行礼。由于桐棠的地位尊贵，众摩尼教教徒都是把最好的食物留给她。
摩尼教起于巴比伦，盛行于波斯。但是却和袄教因为宗教信仰矛盾，却偏偏敌不过对方，在失去安息国家支持之后，就被迫流亡。
虽然摩尼教大不如前，不过摩尼教的信徒却不少，特别是他们在下层拥有不小的号召力。
吃过早饭，众人就在开始上路了。谢道韫与刘嫝坐在一辆马车上，此时他们已经穿过了函谷关，马上就要抵达洛阳了，距离邺城也没有多远了。
刘嫝道：“邺城的日子，不比上邽，那么多眼睛盯着，这府里一定要好好管管了！”
“管？”谢道韫道：“你说的是静文吧，你也不知道夫君把她宠成了什么样？要不是知根知底，我还以为冉静文就是他的亲生女儿呢。”
要说谢道韫对冉明没有一点意见，那是不可能的。冉明对于冉静文的宠爱，都超过了自己的亲生子女，如果不是冉静文是女儿身，弄不好都会危及儿子的地位。
刘嫝笑道：“你不知道，当初冉静文可不这个样，都是贯出来的毛病。邺城御史言官太多，保不齐就会被弹劾，以后这麻烦肯定不会少！”
“麻烦不会少？”就在这时，谢道韫突然想到了一种可能，脸上露出震撼之色。
自从冉明被册立为太子之后，整个魏国的商贾都兴奋异常。随着冉明地位的升高，魏国商业的生态链也渐渐形成。
在魏国没有成立时，在后赵国境内的商贾，简直就如同老鼠。由于在政治上的歧视、打压，政治制度的落后，商业活动异常艰难。在后赵国汉人的地位非常卑微，别说是向来卑贱的商贾，就连汉人出身的官员都时常受到羯人的抢劫。一些后赵汉官，经常被抢得只剩下裤衩了，他们光着身子去参加朝会，如果遇到皇帝心情好，会赏给他们一身衣服，可是一旦皇帝心情不好，那些汉官就会被以无礼、蔑视朝廷之罪处死。更何况是那些毫无政治保障的商贾了。在这个时代出商，简直和冒险没有什么区别。
魏国建立以来，特别是冉明成立胶东王之后，以不其为中心，商业得到大力的扶持。冉闵虽然没有冉明那么扶持商业，不过冉闵是承继汉制，从政治体制来说，后赵石氏统治时期，他们仍采取奴隶制度，尽管冠以封建制度名号，事实上这是一种野蛮战胜文明，这是一种发展上的倒退。冉闵建立的魏国，虽然是按照那个历史时期的制度，却远远比后赵的政治制度更先进。冉闵和冉明父子，都是从心里崇尚法家，在魏国建立以来，法律日渐完善。
冉明的政治观点，已经超前这个时代了，在冉明的影响下，冉闵也多多少少的受到了影响。对于私有财产的保护性法律，正渐渐完善。像古代那种抄家县令，灭门府尹的时代已经一去不复返了。
以前商人们若被权势者盯上，就只有靠收买、走后门等手段来寻求免祸，现在却已经可以通过法曹来解决民事问题，在魏国境内已经发生过不止一起的权势者与商人的纠纷，而所有的这些纠纷都在冉闵、冉明的关注下得到依法解决，并在一步步地形成习惯力量。在税收方面，冉闵和冉明也和历代统治者不同。
在冉闵渡过了最艰难最困难的三年时期，刘群曾建议冉闵“魏国刚刚立国，对于燕国鲜卑、以及刚刚归附的异族采取较为宽松的羁縻政策。”
当时，冉闵也有点心动，不过冉闵稍稍一想，就拒绝了。
“大魏立国，依靠的就是众多汉家英雄，舍生忘死，奋不顾身，浴血抗战。这个国家，每一寸土地上，都流了他们的血。他们才是魏国的最大功臣。汉人才是我们这个国家的基石，凭什么要对汉民族严格要求，而对异族中的败类姑息养奸呢？”冉闵当时就说道：“我知道刘爱卿的意思是想作为一个过渡政策，可是一开始放松后来渐变严厉，非但不能收买人心，还会让这些人觉得自己的处境每况愈下，会为将来埋下极大的后患，反而不如一开始就严厉公正更能实现长治久安。”
“这样就怕这些异族会反复！”刘群曾担忧的道。
“胡人的习性，这些年朕看得已经透了！”冉闵道：“胡人欺软怕硬，对付他们道德信义没有用，有用的只有金戈铁马。”
哪怕再最困难的时刻，冉闵仍没有对异胡姑息。显然，冉智想到了利用胡人无忠义的性子，来成就大事。非常可惜，冉闵对于魏国境内的异胡来说，简直是就是威慑核武器。除了脑袋进水的慕容厉，其他诸部皆不敢妄动。魏国异胡都自觉遵守了魏国的法律，久而久之，也不觉得有什么不方便了。
特别是三种等级的民族政策，这和古印度的四种种姓制度不同，古印度的四种种姓制度是不变的，可是魏国的三种等级的民族政策却是会变的。不论是什么出身，一旦触犯了法律，出卖国家利益，他们就会受到惩罚，红头发，绿眼睛的胡人也可以拥有汉籍，同样，那些正经从血缘上是汉人的人，反而有可能被处以归化籍或夷籍。
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