宋书玉还说了一个消息，马家已经拜访夫子庙好多次，他推测马家应该是想请文桑子出手卜上一卦，至于想问什么，宋书玉居然也有猜测，说无非是想问马家还有没有可能生出男丁。
马钟明的父亲叫“马聪山”，现年61岁，生马钟明时也有四十多岁，不能说是老来得子，但马聪山年轻时也是fēng_liú种，身体败坏的很厉害，能生下马钟明，夫子庙也是有功劳的。文桑子当时只有十岁左右，功劳是算在他师傅头上的，但有其师必有其徒，马家找文桑子求助也是应当之事。
魏贤带着勿戒与梁鹏子返回德州市夫子庙，刚刚洗刷好，就听到铜环碰触门碑之声，勿戒得到魏贤示意后才跑去开门。宋书玉已经将陈维思及马钟明两个家族的资料传过来，魏贤也就一眼认出进来的正是马聪山夫妇。
马聪山显然跟文桑子打过电话，知道魏贤看似年轻实则是文桑子的师伯祖，文桑子很想将魏贤的辈份提升到最高，但再高也没什么卵用，最后就对外宣称是师伯祖了。不管是什么辈份，文桑子的熟客早就宣传开了，说魏贤的本事确实厉害过文桑子，其余的熟客也就没有什么置疑之类的。
马聪山不是来问卦的，他是来求子的，他不是品修，但他的老婆却是3阶品修，修为不算低也就能感应到行德州市数月来的变化。这种变化不是品修是感应不出来的，但每个品修又无法用语言表达出这种变化，只能是相信自己的“品感”。
马聪山的老婆姓何，可称其为“马何氏”，马何氏认为德州市的近期变化使得“求子”能够成功。马聪山问为什么？马何氏想了半天也无法说个具体出来，后来就回答说，以前渠道被封，如今渠道开启，不管求子还是求财，只要是找对到守渠之人，就有成功的几率。
魏贤的名气已经在文桑子的熟客圈里传开，马何氏收集到所有评论后，认为魏贤就是守渠之人，所以，听老婆话的马聪山就多次前来拜访。只是魏贤忙的很，东奔西跑的，若非此次特意要会一会马聪山，马氏夫妇还是难以与魏贤碰面的。
所谓的守渠之人只是马何氏的一家之言，正确的说法是“职士”。
魏贤不是职士却强过职士，职士是“术业有专攻”的，负责生育的就不可能负责发财，而通过魏贤的话，不管升官发财还是发儿育女，保准都能够实现。当然，费用也是相当高的，即有现实货币，也需要红宝、品晶等等，魏贤准备要的是“职牌”。
职牌这东西对魏贤没有用，但对他的仆从们却是保命符，一旦死跷跷，灵魂就会被职牌保护起来，然后等魏贤赶来后，直接转为金额，送仆从们进六极秩序当“职士”。虽然前生今世都将被抹灭，但只要活的足够久，也有机会找回来的。
比如现今的六极秩序里的231掌职者，若是六魂七躯都找回来，就能恢复所有记忆了。但位面红包“雍”是不会容许这种情况出现的，而林紫竹、湖、黑曜石等前掌职者们，则是希望夺取。
位面的形势可谓复杂多变，魏贤有的知道，有的不知道，但就算全知道，也丝毫不会动摇他“人生在世，吃喝玩乐”的目标。
职牌的形状类似“碗”，但边沿却是“六角”，凹面有七层“纹路”，凹底面有“字”。
马聪山见到勿戒画出来的“职牌”时，称其为“转生符”，魏贤愣了一下后觉得如此称呼也算应景。职牌可保护灵魂，若是没有魏贤出现或是被六极秩序发现的话，职牌确实会将灵魂送去投胎的，而在灵魂投胎时，职牌也就必然会被“魂司”掌职发现。
能知道“职牌”的品修是较少的，马何氏显然也不知道这东西就算不通过魏贤，也可以前往“海云景区”的“恶欲镇地虎红包阵”附近进行“发红包”。而相比魏贤只是帮他们求来一个儿子，以职牌为金额的红包，能够获得到六极秩序更多的奖励。
魏贤自然没有什么不好意思之情，宰起客来丝毫不手软，让他较为遗憾的是，马家手上只有两枚“职牌”，其余的职牌在动荡年代失去，或是困难时期变卖。据马聪山自己说，他家最早时拥有将近37枚的“职牌”，至于来历倒也简单，就是从大陈王朝的皇宫里拿出来的。
魏贤让勿戒与梁鹏子当天启程，将两枚职牌送到勿虚与文桑子手中，勿虚的能力让魏贤惊了一下，刷副本的速度都快赶上文桑子了。
按魏贤的估算，再过一个月，勿虚就能处理干净“朱雀”红包阵境内的副本，然后着手修复朱雀红包阵了，而文桑子花了快两个月时间，还仍然在处理青龙红包阵境内的副本。
两个打手不在身边保护，魏贤也不敢再乱跑，天上飞下一块砖就能砸死他，有位面红包绑定都没什么卵用。
当然，被天外飞砖砸死的几率其实很低的，位面红包可是会预警的，怕就怕被人暗算，还是那种没有生命威胁的暗算，比如灌酒之类的，一旦碎了，位面红包警报声啪啪响，那是真没卵用的。
魏贤去德南古院找方仁德教授聊天，他推断“大陈王朝”能收集到那么多的“职牌”，应该是找到了什么秘境之类的地方。不过，根据魏贤将近五个月的位面红包资料