“这比我爸是李刚要强很多啊”，魏贤在心中嘀咕道，然后问那个请求支援的警察，“那小子的父亲是谁？”
“代代越”。
“代代越？”
“呃，不是，姓代，名越”，凡警不敢再结巴了。
“代越是做什么的？”魏贤继续问道。
“县警检安防总长”。
魏贤如今对于六极宇宙位面的世俗部门也是相当了解了，位面国家的最高中枢就是“公侯议会”，王公就是国家领导人，国公就是正副总理及中枢部门的领导人，督公是军方大佬，郡侯就是一省老大。
部门管辖是明确的，而不是说来了一位新的领导，就把冷门单位分给其管辖。比如“警检安防部”就是警察、检察、国安、消防四个部门。那个叫“代越”的人，他肯定是一进官场就在“警检安防”这个口里面混的，然后不管他调到什么地方，职权就一定是“警检安防”，而不是“农畜卫疫”。
当然，也有跳部门调动的，只是这样的人一般会被视为背叛，错非靠山很硬，否则，在官场里会受到原部门之人的鄙视同时，又受到其它部门之人的嘲讽。不过，跟“秩序”部门一样，八部里有“神魔巫妖仙佛”六个阵营，彼此都往72司里的掺沙子，不一定一把手就能掌握一整个司的权力。
世俗公衙也是如此，在一个锅里吃饭，不意味着一条心，警检安防总长是一把手，但警检安防四个部门究竟是否全掌握在其手，那也就不一定了。
县长是一个县的一把手，没有书/记之类的职务，而除了“县长”是明确的一把手外，其余的就是“总长”，谁是二把手就看谁在“县贵族议会”上能一锤定音了。当然，县长被架空的情况也不是没有的，这些就看谁官场纵横之术的厉害啦！
没有规定说“品士”不准混官场，也没有规定品士混官场不准动用“秩序法术”；但品士混官场并一定就能风升水起，普通人的官员们都防着他们。并且品士官员稍有点违序犯法之事，都会被放大很多倍，从而遭到最重的惩罚，并断绝入仕之路。
魏贤的思绪在资料里走了一遍，如此就给外人一种被“代越”之名所吓的错感，那个叫器我爸是天君的中二少年，此时显然也忘了腿折之痛，更大声的喊道“代越算个屁，那是我天君爸爸养的一条狗”。
在场的人都将目光集中到了中二少年身上，唯一还站着的警察悄然捂脸，心想着“尼玛，代越不管是不是你亲爹，总归是养了你十几年，如今却是把他喊成一条狗，你这是有多脑残多无情义啊！”
老根头等三个老头此时却是兴奋了，靠近魏贤，低声说，“大队，祀俗恋禁啊”。
秩序规定中提到，就祀任职后不得再有子嗣，并不禁止与原有的子嗣接触或给予帮助。每个入职的人都会把自己的亲属关系交代的清清楚楚，就算他们不交代清楚，秩序72司又不是吃干饭的，照样能查得一清二楚。
因此，秩序君使们有几个儿女，秩序都有记载，若是在入祀就职后又诞生子嗣，这就属于违序了，罪名就是“祀俗恋禁”。品警并不具备管辖与监督“秩序祀君”们的权力，他们的权责很明确，那就是“监控、缉捕违序乱法之品职者”。
换个意思说，若是违序乱法的是信士又或是极士，品警就没有权力去管了；其实想管也管不了，理论上，品警最高等极就是9阶品士，一旦升级就要飞升去秩序位面。当然，职士等级成为品警的情况到处都是，品警的权责里也难怪有“品职双士”监管与缉捕。
三个老头得到魏贤授意后，老根头双手在叫“代兴”的中二少年的腿上一摸索，再拍打两下后，中二少年“代兴”的腿就好了。不过，不等代兴高兴，他就被三个老头直接拎着扔到品警车里，魏贤也没有再跟那个交警磨叽，返身回车里，开车返回零县品警13处。
中二少年代兴哪里是三个老头的对手，还没等车开回县城，他就眼泪鼻涕齐齐流的交待了一切。三个老头的失望就挂在脸上，他们还以为捞到了大功，却没想到代兴所说的“天君爸爸”其实是一个野祀。
若是正序祀君的话，老头们通过“起坛”上报就会有“红包”降临，从而得到“秩序奖励”，可野祀的话就不行了。野祀就是野怪，秩序成员可以杀，品警也可以杀，散品散职们同样也可以杀，而且杀野祀是没有任何责任的。
当然，野祀背后若是有爸爸的话，杀野祀的人也会遭到报复的。
穷山恶水出刁民更出野祀，零县的“野祀”在魏贤看来有泛滥成灾的趋势，不说永鲤河的野河祀，就说零县其余的山也有几个野山祀，最多的就是“土地野祀”。零县农民人口是非常多的，国企有三个却都属于垂死状态，私企是一个也没有，除了种田就是种水果，都属于“地里刨食”，土地公自然最受百姓们的欢迎与祀奉。
魏贤对零河县是彻底失望了，这地方就算扩张过来也无用，没有节脉就意味着“教化阵”无地可布，也意味着“修炼资源”的匮乏。这种匮乏不是道听途说得来的，而是魏贤亲自走遍零县山山水水后得到的结论。
野祀们自然也是迫不得己才在穷山恶水之地生存