人脉这东西其实不需要去跟秩序当权者“碰面”，因为秩序有“誉”的设定，神誉、魔誉、巫誉等等。誉的点数越高，秩序对于其人就越宽容，而拥有誉数高者，也能消耗誉点要求秩序人君们服务。
当然，这种强制性的要求人君服务，带来的后果很严重。不过，若是到了生死关头，也就无所谓人君生不生气了，反正到了秩序位面进行审判时，一切都无法挽回了。魏贤倒也不想走到强制让人君服务的地步，但这些还很遥远，目前还是先赚“誉点”再说。
魏贤在雍位面时倒是有誉点，但在六极秩序却是没有，而要想获得誉点，就必然要进行难度系数非常高的任务，也就是抢任务类的红包。如果魏贤能帮卫锦衣找到四兽阵，卫锦衣估计会倾尽所有的神誉来得到四兽阵确切位置的情报。
不过，需要注意的是，誉是秩序给的，而不是人君们天然就拥有的；换个意思说，就算是东西南北中五位极帝，其所拥有的誉也是通过“太浩秩序”所给，而不是自己创造或是坐上极帝宝座后就天然拥有的。
魏贤认为誉应该就是“红包巨碑”们给人君们的一个枷锁；不过，穿越限制了魏贤的想象力，他也无法依些推测出更多的东西，所以，他继续放弃治疗。
喜怒哀乐爱恶欲就是七信，由七信天然形成的景物就是“极景”，但绝大部分极景都是“单信极景”，很少有双信、三信等以上极景，七信聚集而成的极景更是只存在传说中。因此，魏贤不需要去赚“六极誉”，他只需要选一个极派就行了，魏贤选的自然是“神极”。
铜盘位面属于“西极神帝”管辖，虽然铜盘位面的“祀奉方式”并不都是“神祀”，但高层几乎是清一色的神君。因此，在铜盘位面赚“神誉”的话，魏贤认为还是比较便利的，而小河县内能看到的红包，都是档次较低的，不存在信誉奖励，魏贤只能是往深山老林里窜了。
混沌力量都是躲藏在深山老林里，而干掉混沌力量必然会获得“誉”点。但这些被留在位面的混沌力量却是“背景板”，也就是留给“悟世者”的任务点，魏贤要是插手的话，卫锦衣估计又会出现了。
魏贤很是烦躁，随着他的追求越来越高也越来越多，他感受到的束缚也越来越紧，不成为棋手，就只能在窄小的棋盘上徒劳的奔波着。只是魏贤也清楚，自己还不具备成为棋手的资格，所以，对于秩序无形的束缚，他只能受着。
蒙特拉认为目前尚不能太过扰序，魏贤的极景酒店没有隐瞒他跟韩毒龙，两位心腹表示震惊与佩服的同时，也欣喜的愿意为这个计划而努力。但外部条件是严苛的，韩毒龙还躺在床上，蒙特拉是离职前门神使君，两人对魏贤的帮助只能在世俗，秩序方面却是爱莫能及。
人心复杂而多变，悟性设定的存在，让人君们保持着旺盛的求知欲，保持强烈的需求欲，这就使得六极宇宙的秩序从来不是稳当的。总有人想要走捷径，总有人要钻秩序的漏洞，也总有人想要掌控自己所不该拥有的一切。
秩序不分善恶，不讲因果，秩序只分赏罚，只问教化；秩序七十二司的善恶司、牲畜司等等存在，不是亡者生前为恶太甚而入牲畜司，而是其结出的是“邪果”。
人生前为恶，其品果必劣，为恶太多或穷凶极恶，品果为邪，死后必遭严判。但这又不是绝对的，因为“邪果”也有人喜欢，否则，无数位面的人类早就是和谐一片，又哪来战争与冤案。
邪果用途也是有的，魏贤就曾用混沌力量的融合炼制出“仙术符”，邪果虽然不如混沌力量来得纯正，却也是属于混沌属性。秩序某些成员为了自身的强大，回应邪果为供奉的祀奉也就是理所当然的事情。
小河县的无怨教化正日渐成熟，虽然只是“无怨教化”却也让“邪果”的生长空间处于消亡。高层者不在乎一县一市，他们的谋划是以“位面”为单位，但底层苦苦挣扎的人却在意自己的一亩三分地，所以，躲在小河县断剑峰的人忍不住了。
这位显然也是没有什么根脚的小人物，虽然疑惑小河县近一年来“极品（红包）”的减少，却也没有多想。小河县节脉的被占用，这个断剑峰山神使君却是留了心眼，但凭他的层次却没有认出“怨池阵”与“韵感阵”，断剑山神使君也只能藏着疑问。
断剑峰处于小河县西南，海拔很低，说它是个小山坡更准确一些，而它在小河县是默默无闻的，但却有一个世俗大人物非常在意它。这位大人物是河东郡的郡侯，河东郡两千多万百姓的父母官，位高权重却在意一个僻且穷小县的小山峰，稍知秩序内情就明白是怎么一回事。
此位叫“林长新”的郡侯本身风评甚佳，但他周围的官员非贪即腐，而他似乎并不知道依附自己的这些官员的作为。是真不知道吗？当然不是，林长新定期会带着一些老贪深腐的官员前往断剑峰，等回到河东郡府后，这些跟他去断剑峰的人就会落马。
然后，林长新会继续提拔一些巨贪官员，再过段时间重复着之前的行为，而为了不暴露，林长新并不会直奔断剑峰，而是养成定期下基层巡察的习惯。因此，新上马的官员就不会掌握到林长新这种“割麦式”的行为。
但这里有个疑问，区区一个山神怎么能保一位郡侯平步青云呢？
山神的权利范围就是他所在的这座山