弹壳只是容器，等它被炼制出来后就需要往里填“火/药”，火/药自然就是品韵，它当然也是有“量度”的。但填充品韵对品感操作是有较高要求的，虽然每个品警都很专注，失败率也仍然很高，一旦失败，弹壳就会爆炸，好在没有人员伤亡。
魏贤很快就厌烦了这种雕刻弹壳法术纹的工作，他撒手不干了，蒙特拉就没有资格罢工了，继续苦逼的雕刻。法术弹只能是符或咒进行炼制，换成昏睡术或是僵硬术的话，虽然属于同样的法术属性，却是不同法术类型，反倒是无法雕刻的。
不过，尽管“符咒”应用广泛却还是不如“术、法”要受欢迎，毕竟“符、咒、阵”等等都是需要消耗材料的，而法术则不需要。相同威力下，用符咒阵应战的人就比较亏本了，多打几次搞不好就破产了，反而是“法术”只要空气中有“品粒”就能补充品力，从而不会出现弹尽粮绝的情况。
经过蒙特拉以及50个品警的半个月劳作，小河县品警三处制造了约3000粒弹壳，其中昏睡弹20粒，僵硬弹20粒，300粒火焰弹、600粒撼地弹。跟很多符一样，术弹也是一次性消耗的，所以，这战打起来也不是很经济。
河东郡共七个市百来个区县，河东市是郡府辖下有五区八县，但河东郡地脉所在的位置不在河东市境内，而是在“文河市”境内。文河市位于河东郡西北方向，与多山的河东市不同，文河市是处于平原地带，而贯通全市及周边县区的河就是叫“文河”。
小河县品警三处自然也受世俗政府的管辖，也就是“跨县执法”一般是不被允许的。不过，魏贤连河东郡品警一哥都不鸟，又岂会在意跨不跨县，直接就带着全部人马河”，地脉就在这条河的“河底”。
文河非常宽阔且水流湍急，此河绵延极长分流众多，江河属于“水府司”管辖，水府司则属于八部中的“财运水部”管辖。妖极似乎掌握了太浩“财运水部”的“水府司”，当然，这是魏贤的猜测，因为他之前遇到鳄嘴河就是妖极使君，而文河也是妖极部君把持。
神魔巫妖仙佛称为“六极”也可以视为六个党派，但“六极八部七十二司”中的六极则是“东西南北中御”，而不是神魔巫妖仙佛。太浩是统御东西南北中的，而太浩秩序所属的位面则就被划分为五个极区，铜盘位面属于西极。
斗部、瘟部、雷部等等八部同样也分为“东西南北中”，斗部西就是归于西方极君管辖；同样，七十二司的每一司里也有“东西南北中”，水府司西就归“财运水部西”管辖，财运水部西则归西方极君管辖。
因此，铜盘位面是隶属西方八部秩序，而西铜国河东郡“文河市”的文河，就是西方八部“财运水部”的“水府司”管辖。扯了这么多资料，魏贤无非就是想知道西方“财运水部”的正部君中有多少是“妖”。
财运水部自然也是有东西南北中五位正部，魏贤从“雍资料库”得到的答案就是“财运水部”如今有四位正部是妖，另外一位是魔。如此就确定了太浩西极的“积财司、风雨司、水府司、众生行运司、财物较量司”等等，都被“妖派”所掌控了。
确定了“文河”是被妖君所掌控，魏贤就拿出10枚质量较高的“品果”，他此时也没有用法器，而是用最常规的“起坛祀奉”。“起坛祀奉”就是世俗传统的节日仪式，由于不是红包方式，得到“祀应”的几率就非常低了，毕竟范围较为小嘛！
魏贤在文河边起坛祀奉，若是地点选的不够正，文河妖君是收不到的，起坛祀奉的范围最多就是百米。如果文河妖君恰巧不在的话，那时间一到，此次起坛也就失败了，而失败的结果就是供奉没了，也就是那10枚质量较高的“品果”没了。
那供奉没了是被谁收了？答案就是位面，也可以称为“天地”，这就跟人死后品果归于位面一样。因此，起坛祀奉这种传统仪式是不能断绝的，一旦断绝，位面就只能吸收人死亡后的品果，而人的一生中可不仅仅只能产生一枚品果的。
魏贤当然要保证自己的起坛成功，他采取了作弊的方式，那就是放出自己的“盘娲红包碎片”。盘娲红包碎片放出，意味着“极君”气息的散发，文河妖君就算人在秩序位面，也能强烈品感到，他哪里敢不出面。
妖极是很团结的，文河妖君很显然早就收到风声，知道铜盘位面来了个麻烦的游荡极君。因此，他觉得这就是人在河中坐，祸从位面来，但他又不能不出面，游荡极君都是很古怪的，他有时候很小心翼翼的避免“扰序”，有时候又会发疯似的扰序，属于不可琢磨与不可控的。
“君上，你又何必如此呢？”文河妖君显露的是真身而不是模糊不清的祀像，一冒出来就如此对魏贤说道。
“河东郡的地脉在你这里”，魏贤也不拐弯抹角，直接就说出这个重磅消息。
文河妖君就懵逼了，他可不是刚上任的河妖，他已经担任“文河使君”长达3000多年，文河底有几块石头，他都是一清二楚的。但文河妖君也没有怀疑魏贤说谎，而他也知道“地脉”是很难探索出来的，就算地脉在他眼皮底下，凭他的实力肯定是一无所知的，探不出来啊！
蒙特拉也只知道地