不过话又说回来，也只有成功的人才能被称为英雄。
毕竟，人们的目光总是会停留在成功的案例上，总会停留在成功的辉煌上，至于成功前的无数白骨，与那些失败的典范，则是会被他们下意识的忽略。
这就是成功与失败的区别所在！
曹牧主持制定武士制度。这种制度是政治、经济和军事合一的社会组织形式，是曹牧对北方各族及汉人社会结构进行大胆的变革。原来，武士出师行猎，不管多少人，一般都以庄园为核心，五家为府，设一府兵；两府为站，
设一战兵；五战为武，设一武卒。两武为一庄在；设一武士：武士训练府兵；检查户口，征收租调，每十位武士设一卫所：在近城的坝区屯戍垦殖;驿站冲要之地，固定驻屯戍守；隶属军府曹牧把管辖下的北方各族及汉人人，
统一组织起来，每千户编为一卫所，设卫所千户一人，武士十位.每位武士分领百户，编为武士庄园。这是北方各族及汉人社会的基层组织。 武士制度“以军统人，即以军统兵”，它军政合一，兵民合一。五户抽一兵，平时
垦种为民，战时则披甲从征为兵。由他们组成的武士军队，有严明的纪律。曹牧曾规定，行军时若地广则五战为一武排成1纵队，队伍整齐，中有节次；若地狭则两府为战一路而行，节次不乱。军士禁止喧哗，行伍禁止杂乱。
作战时武卒披重铠甲、执利刃者为前锋，战兵披短甲、善射者自后冲击，千户列于方阵，人不离鞍，随时准备指挥。在曹牧的卓越指挥下，这支军队有强大的战斗力，成为曹牧政权的支柱
。 武士是一支以骑兵为主的军队运用神臂弓，陌刀，射程远，威力强；武士在曹军方阵为监军，专掌功罪，赏罚的稽核：战时：敢进者为功，退缩者为罪。有功则赏之以军民，或奴婢、牛马、财物；有罪则或杀，或囚，或夺
其军兵，或夺其妻妾，奴婢，家财，或贯耳，或射胁下。不属于方阵：每当主将下令吹角螺，呜号炮，发动进攻时，武士骑兵，冲锋，厮杀，摧坚，陷阵；铁骑奔驰，冲突躁躏，无与争锋，所向披靡。
曹军赏罚严明。曹牧规定：按功行赏，依罪惩罚。兵士们齐一心志，统一战力，奋勇征杀，以死相拼。