第五十七章 科学与儒学(1/2)

外藩订购的货物除了飞艇，其他的东西大山村已经没有生产了，陈锋就把这些东西分包给‘长安德运商会’和‘大唐丽人工坊’负责生产，程处默和杜小雨对于得到这天上掉下的馅饼自然高兴万分，向陈锋保证一定会按时完成生产。

。。。。。。。。。。

大山村今年的春节要比去年热闹很多，经过贞观二年的发展，大山村在全国的影响力不断扩大，陈锋已经成为了大唐年轻一代心目中的偶像，‘20岁的年龄，加上帅气的外表，超凡的学识，庞大的财富，各种神奇物品的创造者，再加上大唐侯爵的爵位’这一切的一切让陈锋成为少女们梦中的情郎，少年们奋斗的目标。

陈锋的偶像效应，在长安一带掀起了一股学习科技知识的热潮，小学一二年纪的课本已经不能满足他们对知识的渴求，联名给陈锋写信，请求陈锋出版后面的书籍。

对于自己成为了大唐年轻人心目中的偶像，陈锋心里还是有些小小的得意，粉丝的要求陈锋当然要满足，他一口气把小学和初中的教材全部印刷出来。同时陈锋看到大唐年轻人学习科学知识的热情，他就放开了大山村学校的招生年龄，也就是说，无论你的年龄有多大都可以来大山村学校读书。他还特意准备了不同年级的试卷，让这些自学成才想要跳级读书的人考试，看看自己的知识水平适合在哪个年级上课。

这样一来，陈锋培养科技人才的时间可以提前几年完成。在学习科目上，陈锋准备在新学期把‘修炼《引气决》’作为主科加入其中，一是为了慢慢在大唐推广《引气决》，二是他想看看能不能发现和他一样灵气上脑的人，如果这样的人才出现，那必将成为陈锋真正的左膀右臂，辅助陈锋完成更加深奥的科学研究。

大山村学校招生规则的改变和长安最近流行起来的‘学习科技知识’热潮，让儒家学派开始对大山村产生警惕，害怕陈锋创造的新学派“科学”会像以前‘儒家’战胜“百家”一样将‘儒家’取代。

长安城内出现了‘科学’与‘儒学’谁更适合唐朝社会的争辩，陈锋的支持者说“科学能让大唐变得越来越强大，大山村就是最好的例子”，儒学的支持者说“‘儒家学说’是治理国家最好的学说，从汉代开始一直就没有改变”，公说公有理婆说婆有理，一场关于‘科学’与‘儒学’的争论在年轻人中间愈演愈烈。

。。。。。。。。。。。。。。

鉴于陈锋在大唐的特殊地位，儒家的人也不好猛烈打压陈锋。

为此儒家的大儒商议，让孔夫子的后代孔颖达作为儒学的代表，亲自来大山村和陈锋进行交谈，商议如何解决愈演愈烈的争论。

陈锋和前来的孔颖达进行了深入的交谈，第二天两人就在‘蓝田文学时报’上联名发表了一片长文，详细的讲述科学知识的发展方向和科学与儒学的关系。

大体的意思就是‘科学是探讨世界本质的一种学科，儒学是探讨人性的一种学科，两种学说之间没有任何的冲突，反而是一种相辅相成的作用，二者缺一不可，年轻人可以根据自己的兴趣爱好选择不同的学科。’

‘蓝田文学时报’一经发布在大唐的文学圈内引起了强烈反响，一个是当代‘儒学’的代表人物孔颖达，一个是‘科学’的创造者‘陈锋’，他们联合发布的文章自然能让他们大部分的支持者信服，关于‘科学’与‘儒学’的争论才慢慢平息。

看到两种学说的代表人物达成一致，大唐的年轻人开始慢慢的接受‘科学’和‘儒学’并存，随着时间的推移‘科学’将会更加自然的融入大唐社会。

李二一直都在关注‘学说’之争，这样的结果是他希望看到的，作为有野心的英明帝皇‘百家争鸣’才是他愿意看到的景象，但他也不想让学术之争影响到大唐得之不易的安宁，‘科学’与‘儒学’和解共存是最好的结果。

突如其来的学术争辩，来的也快去的也快，作为‘科学’创世人的陈锋，也被他的崇拜者尊称为‘陈子’，对于这个称谓，陈锋直接在‘“自己现在还不够资格被尊称为‘子’，感谢支持者对他的厚爱，科学研究是没有止境的，他会继续努力在科学的道路上走下去，继续努力为大唐做出更多的贡献。”

陈锋觉得自己来到大唐之后，虽然制作出了很多东西，但他使用的都是前世的知识，陈锋本身还没有对科学做出任何的创新和变革。即使在大唐没人知道，但对‘陈子’这个称呼，他受之有愧，不敢接受。

。。。。。。。。。。。。。。

太极宫，太极殿

陈锋开发岭南的建议，被李二提上了日程。

李二听陈锋说过一遍岭南的情况后，就派人去岭南实地考察一番，岭南的实际情况和陈锋当初所言相差不大，那里真的有两季稻和三季稻。一直在为大唐粮食担忧的李二，狠狠的送了一口气，大年刚过他就迫不及待的想要开发岭南。

朝会上，李二把一直被作为流放之地的岭南的情况对下面的大臣说了一遍。

“陛下，臣认为开发岭南可行，那里将会成为大唐另一个粮仓”长孙无忌说道。

“陛下，臣也认为开发岭南可行”杜如梅说道。

一阵商议之后，大臣们都支持李二开发岭南，从草原回来的房玄龄，把朝廷准备开发岭南的事情通过“蓝田政治时报”发表出去。