人间界北部草原深处，乌延庭发现“楚城”多了些生面孔，不需要问也知道都是跟他一样成为真人的玩家，他觉得此事有些不寻常。据他这几天打听来的消息，玩家转为真人的数量几个月都难出一个，可现在最少也有千把人的。
“楚国究竟发生了什么事情？”
乌延庭尝试着祭祀，咦？没想到今天居然可以祭祀。
由于楚城没有什么娱乐节目，对于年轻真人们的要求，只要是符合规定的，楚城管理局都会满足。乌延庭要求的威亚、木柜等等都符合规定，这使得他可以借助这些现代工具，完成“八景九率”的祭祀仪式。
胡山雕此时正在参加府议，玄府内的震动让他找了个借口离开，归位返回银雾之上看到乌延庭的祭祀语，胡山雕悟了，利益点在这里啊！楚国十一城反馈来的消息，玩家数量超过千万，这场可以称之为“试炼”的叛乱，千万中只诞生一千个真人。
乌延庭说“楚城”建立也有数百年，数百年间，真人的数量只有一千余人，平均下来每年也只有一百多人。但真人不是圣人，就算首梯也只能活到150岁，数百年下来，现存的真人只有百来位。
“剧情呢？”胡山雕疑惑。
玩家们的性格是极其反复也容易被挑动，但要让千万玩家都参与“必死”之局的叛乱，就需要一个“燃点”。胡山雕倒是知道“燃点”在哪里，那就是楚国钱庄吞了数以千万玩家们的存款。
六民录：“野民无所长，归民无恒产；生民无私产，庶民耕牧渔。平民禁官场，国民王砥柱”，这是连人间界真人都无法撼动的九州传统。
玩家们总爱取一些奇奇怪怪的id，而这些奇怪的id与岷人习俗相似，所以，这些奇怪id的玩家基本上都是出生在野民部落内。在储物装备极其稀少，玩家又没有“物品栏”的情况下，玩家们的财产就需要一个存放之处。
玩家们外出冒险时都是大包小包的，这是因为放在家里怕被窃，藏得不密被挖走，可这样外出也非常容易便宜了别人。因此，楚国钱庄就成为玩家们的唯一选择，钱庄不仅可以存钱，还有保险箱业务。
大量玩家并不会去理解楚国制度，他们的思维就是npc可以随便宰，但npc机构是由系统监管的，系统若是不靠谱，还有什么靠谱的？因此，楚国钱庄对于玩家们而言就是一个不会出错的地方，他们很放心的把钱，物品等等存放进去。
可楚国有一个如秃鹫般的机构叫“掠剩财物府”，分支机构就是掠乘财物司，此府司监管楚国资金往来，一旦发现有大宗不明来源的交易，就会扑上来。
胡山雕当初为什么要先买下“香杉峰”，就是怕“掠剩财物司”盯上他，而买下香杉峰后，他就能解释自己大批宝木的来源。掠剩财物司若是不信，可前往香极峰查探，但他们敢吗？他们不敢，因为碧宫峰太凶残，更因为胡山雕有实力在山里伏击他们。
掠剩财物司忌惮胡山雕，胡山雕对于此府司同样不敢太过得罪，他买下香杉峰，渭城掠剩财物司也就有“梯子”可下。但玩家们不知道一款“游戏”还特么有这样的设定，他们惯性的认为自己的一切财富都是私有的，根本无须跟谁解释“我这笔钱是哪里来的”。
事实上也不需要解释，就如胡山雕那样有个借口就行，因为他是飞鹰司尉，手底下有近十万的人马可以驱使。坏就坏在大量玩家都属于最底层的社会地位，对于掠剩司而言，这些就是送上门的钱啊！
野民无所长，野民就不可能有财产，野民若有财产就犯法，但野民躲在山里，楚国律法也套不到他们头上，野民天真的进城把钱存到楚国钱庄，不宰就对不起“掠剩”二字。同理，归民、化民同样属于可以掠剩的范围。
庶民耕牧渔，就是指庶民只能种田、放牧、渔猎，但不可经商、为官等等，就连摆个小吃摊都不可以，也不能当木匠、泥匠、石匠等等。平民除了不能当官外，就没有其它限制，而国民则没有任何限制。
九州以“中介”为生意的行业叫“牙行”，此行业不仅买卖奴仆、房屋、田地等等，还有“保人”的业务。渭城除了下渭街没有户籍限制外，其余的街、坊都不是进出自如的，而“玉关坊”就是楚国钱庄所在的区域，要进入此坊就必须有平民或国民的资格。
奴仆们基本上是不会出街坊的，需要出街坊办事的话，主家一般会派平民户籍的管家或执事。因此，非平民玩家们要进入玉关坊，就需要找“牙行”做保，又或者有平民或国民的玩家朋友做保，如此才能够进入玉关坊。
鼎湖坊的前车之鉴并没有引起玉关坊的警惕，旦凡有所警惕，就不会让数万玩家被分批引入此坊，从而数息之间将玉关坊烧成废墟。因此，城卫司与巡境司又遭到府相熊笑的责骂，正因为有两司的疏忽，让他将锅甩到国宗身上时，底气有些不足。
府司之间职责重叠是难免之事，鹰爪司抓了几个楚国钱庄的人，掠剩财物司就跳脚了，因为这是他们的人，但论拳头，掠剩财物司还是单薄的，此司的人马都属于精细之人，也就是所谓的劳心者。
胡山雕主要是想知道楚国钱庄为何要在这段时间倾吞，玩家们把财物存到楚国钱庄又不是一天两天的事情。“何方神圣计划”启动到如今有一年五个月的时间，用玩家们的话来说就是游戏运营了一年五个月。