郭所长顿了顿，在火光的照耀下，依旧可以看出他的脸从暗沉变成了铁青色。
我想到一个关键，问道：“那张法医到底是什么人？按说能做法医的，全是受过高等、科学的的教育，应该比你更不相信蛊这种东西才是。任何先进的科学仪器也难窥见蛊虫的存在。即便可以，尸体一直曝尸死亡现场，何以那法医敢肯定死者中了蛊？”
郭所长微微抬起头，看着燃烧的血碗，道：“那张法医是当地傣寨居民，蛊之一物，是他从小就已听闻的。他学医的初衷，也正是为了弄清楚蛊到底是什么。”
我点了点头：“这就说得通了……后来，你在死者家中调查的情况如何？”
郭所长没有立即回答我的问题，可见当时的案件给他留下的阴影不小。
他呆了半晌，才缓缓地道：“在去拜访死者家属之前，我自然是对他们打听了一番，知道他们家里没什么人，就三口之家。男的，就是那死者，不是本地人，原籍不明，是个流浪汉。其妻子是当地居民，不知何事，遭到族人抛弃。后来与在工地做临时工的死者认识，并在这镇上安家……
其实死亡现场离他们家才两公里不到，我当时实在想不通为什么死者的妻子会那么坚持不认领尸体……
我到了他们家，除了死者妻子，还有一个穿着另类的老妇人在念念有词说着我听不懂的话，而妻子则是抱着她的孩子，在用什么东西滚那小孩的脸蛋。那孩子看来病恹恹的，不知道患上了什么病。”
我插口道：“那老妇人是不是在念‘滚金蛊，滚银蛊，滚长虫蛊，滚蝙蝠蛊，滚麻风蛊，滚五方无地蛊，滚居家害人的蛊，滚野外游荡的蛊……莫吃扑仔，扑仔臭，吃鸡蛋，鸡蛋香……’”
郭所长听完我的话，猛地一个转头看着我。我知道我猜对了，说道：“不用诧异，死者的老婆一定是认为孩子也中了蛊，在给孩子滚蛊。”
不用说，那老妇人在念的就是云南傣族的驱蛊咒（在广西农村，这类人还有很多，叫“天婆”。在记述这段文字的前两天，邻居还叫来了天婆，她口中喃喃念叨的，在广西叫“喃天”。）
用来裹鸡蛋的，应该是马甲纸，类似灵符。在广西的农村中，至今保留着类似驱蛊的方法。不同的是，广西用的是剥好的熟鸡蛋，与艾草，银器一起包在纱布中，给孩子滚蛊，也叫“烫风”。如果滚完后银器变黑，则证明确是患了风蛊，并成功驱除。
“是……”郭所长说道，“我是后来才知道的。那妻子的族人很多都是会放蛊的，所以她再清楚不过。而且她自己也被人举报带蛊，所以遭到了族人的抛弃。”
“死者的妻子很漂亮吧？”我道。
“你怎么知道？对比之下，死者可以说奇丑无比。”
“哼，在蛊惑盛行的环境，长得特别好看的、长得特别丑的或者天生畸形可以说就是灾难。一定会被人孤立起来。如果是新生儿畸形，如眼盲，不论男女，都会被认为上辈子一定做错了事，今生遭到处罚。又或者是被蛊女看中，怀孕的时候被放了蛊，终将遭到遗弃。”
“所以一旦被举报身上带蛊，一定嫁得不好？”
“是。”
郭所长叹了口气，道：“如今不是进入了科技时代了么？教育在不断的普及，为什么还有这种丑陋的，不科学的东西存在？”
我哼了一声，道：“科学？你知道什么是科学？”
郭所长又看着我道：“你不相信科学？”
“我当然信，你还没有回答我的问题。”
郭所长激动道：“科学当然是指发现、发明、创造、实践的学问；是人类探索宇宙万物规律的知识体系的总称。小学生都知道。”
我比郭所长还激动：“那你何以认为蛊不科学？你可知道，蛊自三千六百多年的殷商时期出现以来，至今存世的典籍中仍有上万本记载了蛊这种东西。科学论才出现多久，一百年？两百年？在那之前谁认为天上应该有飞机，无线电是应该存在的？
科学的飞速发展也就短短的这几十年间，却敢大言不惭的把一些解释不了的事情成为‘不科学’？那不是太可笑了？”
郭所长的脸被我的话弄得青一阵，白一阵，只好苦笑道：“那你还说你相信科学。”
“我当然信，因为人类在不断探索和发现这个世界，正在把‘不可能的’、‘不科学的’慢慢变成科学！”
科学论者并非一般的无神论者，无神论者仅仅是不相信超自然，随着科学变化而变化，而科学论者在排斥宗教信仰同时却信仰科学。
一般来说，科学论者较无神论者更为理性。科学论者不相信世界上有科学所不能解释的事物，即以科学为世界上唯一真理。
科学论者除了排斥宗教，同时也排斥哲学，一般的科学论者认为哲学“既无预见性也不能解决实际问题”因而“哲学并不科学”。然而，过于相信科学，把科学作为信仰这本身就不“科学”。
如果要争论科学，可能争论十天十夜也没有结果。
鸡血即将燃烧殆尽，我和所长却陷入了久久的沉寂中。
“所以，你才那么喜欢到处去探险？”郭所长突然道。
“也许吧。对了，那件事后来怎么样了？”
“你既然已经猜到前面，后面的你自然能猜得出来。”
我点点头，道：“接触死者的人，都……”
“是，小林是个