妙笔阁>仙侠修真>超维之道>第五十四章 历史的必然

鉴史当去枝存干,删繁就简。尽黜其言其行止感触,孑留其果,方能不受主观之所累,不受枝叶之所烦,不为真假之所虑——历史,也唯有结果,是可信的。就譬如是“小红去上学,没有迟到”这一句话,这便是一个结果,整个事件,就是小红上学,没有迟到!但历史的书写者,往往会加入一些东西,将简单的东西变得复杂:

小红不想去上学,被妈妈教育了一顿,然后哭着坐上公交车去上学,幸好公交车没有堵车,所以来得及,没有迟到,就差一点儿;

小红很爱学习,是一个好学生,所以上学从来不迟到;

小红因为迟到过一次,被老师罚站,感觉很丢人,然后就再也没有迟到过;

小红本来要迟到了,结果路上遇到了神仙,然后神仙吹了一口气,小红立刻就到了学校。这都是神仙帮衬庇佑,不然小红就迟到了……

小红……

如上……一件事,可以随意的渲染、演绎,小红既可以是一个爱学习的好姑娘,也可以是一个不会学习的坏孩子。可以是一个鸿运齐天,神仙头上罩,遇事逢凶化吉的“真命天女”也可以是抗争命运,不像困难低头,百折不挠的倒霉蛋——她既可以有一个温柔的妈妈也可以有一个动不动就收拾她的妈妈,既可以有一个温柔的老师也可以有一个严厉的老师……她是好人还是坏人?她的妈妈是好人还是坏人?她的老师又是好人还是坏人呢?随便一种写法,就是一种结果!

但唯有一点“结果”是可以确定的——小红去上学没有迟到!

也只有这一点是不可以被渲染,切实的能够确定是发生了的。

历史是一个可以让人随便打扮的小姑娘。

但总有办法洗去脂粉。

所以如果让风尘去看《史记》,那么一本书也就剩不下多少字了。就譬如说赵括的长平之战,把所谓的阴谋、阳谋,朝堂臆断都去掉,只留下事件,剩下的是什么?剩下的就是简单的几句话——王龁攻上党,廉颇丢上党,连失军事重地,已退无可退;赵括代廉颇战长平兵败,全军覆没,秦军损失惨重;秦赵议和!

抽离了一切可能的,带有主观性质的东西,剩下的就是这些……从这样的结果看,赵括是“纸上谈兵”吗?

显然不是!

历史,唯有这样的主干是无法粉饰的。当把所有的枝枝叉叉全部砍掉,只剩下这样的主干再去看,就会发现许多的不同。

风尘笑一下,摇摇头,说道:“历史往事已成云烟……但说着‘以史为镜’但却从来不吸取教训,这却是真的。”

姬夷吾笑,说道:“世人皆有私心,尤其是掌握的越多,私心也就越大。春秋战国的时候,任何一个国家的改革,最大的敌人其实都是统治者。他们不想放下自己的私心,更无人放下自己的私心。改革之人要斟酌其中的度,君主也在审视其中的度……这个度,就是我比别人强,但却放弃的最少的一个度。人类的起点到终点,或者说,是社会的起点到终点,并不是一个螺旋,有起有伏,而是范围内的一条曲线。是统治的私欲出现达到高峰,再逐渐越来越少,回归天下为公的一个过程。生产力——你们爱说这个词。远古时候生产力低下,不得不天下为公,后来生产力发展了,生产资料丰富了,私有制就开始抬头,统治者、统治阶级掌握了生产资料,剥削,就开始贯穿始终。统治的私欲最盛的时候,就是我们所处的那一个时代,也同样,那是一个变革的时代……越往后,统治者的私欲是越少,越区域降低的。这个潮流是人类的潮流,是一种必然规律——要么放手要么死亡,这是一个选择!不愿意放手,就是一次改朝换代。新的朝廷多少是会放手一些的。这一次次的改朝换代,一次次的不愿意放手,但终究还是越放越多……后世的幸运,是地理位置的得天独厚,周边无强敌环伺,也就只剩下一个草原了;后世的不幸,是摊上了儒家这么个货色。教训这种东西也就是说说看,我们的时代,各国改革,皆可有成。但为何后来的改革就不行了呢?”

风尘问道:“那却是为何?”

“因为我们的时代,不是一个国,大家都要生存。你见别人锻炼肌肉,练习耐力,你不跟着练,不加倍的练。你不能比人家力气大、块头大,你就要被打死啊!所以,弱民、守礼这种说法是不会有人喜欢的。弱民固然好治,但国家那么多,你弱了,别人没有变强,但照样比你强了。”

这是一个非常简单的道理。

这也是儒家到处跑,但却没人用的原因所在——在一个国国都想自己强大,哪怕是如同运动员一样会因为运动过量而导致劳损,可劳损也比被别人打死的好。那些国君们之所以允许儒家蹦跶,唯二的原因也无非是“邀买人心”和“耍猴”罢了。这纯粹是做给其他学派看的,展示风度的。

姬夷吾说的非常的直接了当,并不以这种说法为耻。弱民之学能够兴盛的唯一前提姬夷吾也说了——

那就是世界上就只剩下一个王朝,一个帝王,无外敌之忧患,才可以弱民,让自己的统治舒服一些。

而在战国之后,大一统之后,奠定了大一统的帝国也都是这么干的。

百代皆行秦政制!

疲民、弱民、愚民。

这是一种“必然”吗?是。

自己种下的因,再苦的果也要吃下去,没有人会为你分担,


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