妙笔阁>仙侠修真>北国行记>第24章

第二天贾明德背着手在阁里踱步,见忠恕眼光随着他转来转去,就问:“背得怎么样了?”忠恕站起身来,道:“有些字不认得,但都记下来了。”贾明德走到近前,看了看忠恕抄写的生字,疑惑地问:“就这些?”忠恕点点头,贾明德不信,拉把椅子坐下,示意忠恕坐在他身边,然后教忠恕认识那些生字,不一会,忠恕就记熟,然后把《内丹篇》背了一遍。贾明德不用看稿也知他背得一字不差,只是他不明其义,断句不准,背得磕磕绊绊。贾明德点点头,笑着拍拍忠恕的肩,道:“不错!不错!很难得!”忠恕有这样的好记性,悟性也差不到哪去,指导他修习清宁生,可少费许多唇舌。

贾明德让忠恕起身站立,闭上眼睛,然后用手指按着忠恕的丹田,微微注入一点真力,问:“什么感觉?”忠恕道:“暖暖的,好像有团热气。”贾明德加力催动真气旋转,问:“现在呢?”忠恕道:“转起来了。”贾明德运指如飞,先后在他会阴、尾闾、命门、夹脊、玉枕、百会、上丹田、鹊桥、重楼、中丹田,下丹田点过,每个穴道都注入一丝真气。忠恕觉得他指落之处皆暖暖的,贾明德手指点定丹田,道:“想象一下,把这里的真气沿着我点的线路走一圈子。”忠恕试着按贾明德的话去做,意念一动,一团热气就从丹田处向尾闾穴缓缓行去,沿着督脉上升至头项,贾明德站在一旁仔细观察他的脸色,此时道:“用舌尖抵住上齿。”忠恕照做,只觉那股热气,从咽喉滚下,直接回到丹田。真气从丹田下行,然后沿着督脉上行,过鹊桥沿着任脉回到丹田,这就是道家所称的小周天,运行小周天是炼气筑基的入手法门,也就是所谓的修行“火候”。

贾明德大奇,初修内丹心法,最难的就是催动真力,只有抱元守一,守住意念,真气才会随意念转动。初学者要使真气行走一遍小周天,纵有极高明的师傅在旁相助,也要三五个时辰。贾明德带艺入门,在修习清宁生之前已经修习过其它内丹心法,周君内亲自指导他运行小周天,花了整整一天才告完成,而忠恕心念一转就运行如意,没丝毫迟滞,怎能不令他惊奇!

贾明德又令忠恕运转一遍,这次用时更短,他不禁怀疑忠恕此前偷偷修习过内丹,用指点住忠恕丹田,把注入的内气化去,让忠恕再运一遍,忠恕只觉丹田处空荡荡的,无气可运。贾明德仔细盯着忠恕,从他皮肤的微小变动察觉经脉内无真气流动,这才放下心来,开始传授忠恕炼气的口诀。贾明德讲得很慢,忠恕用心记忆,贾明德只讲了两遍,他就记忆无误,贾明德再详加讲解,告诉他如何去做,忠恕按照口诀做了几遍,并没感到异样,刚才那团暖暖的气团也没出现,只是遵守刚才的记忆,假想着有团热气在流动。

大凡修习内丹,最难就在炼气,最高的成就也在炼气,有些道人专司炼气,所以道士有时也被称为炼气士。气是什么?道家先圣没人说过,气是无形之物,没人能讲清气的形状,也讲不清气从何来,甚至没有统一的名称,叫真气者有之,叫真力、内力、内息者有之,如果穷追不舍,道家多引用一句话来搪塞:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默”,即看不见,摸不着,知道它的功效,无法说明形状。有人说这句话出自广成子,也有人说出自古本《黄帝内经》,还有人说是庄子首创,注解过百,炼气的法门自然就众说纷纭。

无论何种炼气之法,首要都是虚静,“恬淡虚无,真气从之”,最简单的法门即是凝神静坐,培育真气。有些人终身炼气,至死无成,有些人稍加尝试即登仙造神,只因道法有高下。之前人们多以为气来自天地日月,天地以星空为体,日月以风雨为相,于是选择山水胜地清幽之处抱元打坐,吸天地精华,纳山水灵秀,养浩然之气。但除了传说中附会的虚无人物,没有实证哪位俗人因此得成大道。

朝阳宫第二代祖师冉风存则独成一派,另辟蹊径创制清宁生丹法,他认为天人合一,人体与天地一样蕴藏无穷造化,奥不可测,每个人都身藏天地灵气,修道不论早晚,也不用择地,即使耄耋之年身在市井也能炼气,只要能守能聚,就无坚不催无往不利,洞虚渡劫到达仙界。他的炼气之法不拘一格,注重体内养气,但首要还是抱元守一清心致静。周君内则把清宁生与悟性相联,认为只要启发出悟性,修习清宁生就事半功倍。

贾明德把炼气筑基的法门传给忠恕,叮咛他时时练习,自己又开始坐在桌案前枯想。忠恕则按贾明德教授的法门静坐,他做事专一,回到厨房,吃着饭还在想着如何运气,老秦见他神思不属,就问他是不是不舒服,忠恕摇摇头,吃了饭就回自己的静室,盘坐在床上思想。老秦放心不下,悄悄来到窗前,透过缝隙看忠恕在床上打坐,忙去告诉史胡子,史胡子笑道:“放心吧!没事!八成是贾道长教了他内功心法,这孩子入了迷,正在苦练呢。”老秦还是不放心:“贾道长病病恹恹的,不会把孩子也教成那样吧?”史胡子笑起来:“这个估计不会,不过我可保证不了,你最好去问贾道长。”老阿在旁道:“我保证他不会,不用问贾道长了。”他们三人每有争执,老阿总是合着老秦与史胡子作对,现在竟然附和史胡子,还说得如此肯定,老秦这才稍稍宽心,他对修炼一窍不通,


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