就目前发现为数不多的碑志来看，《清继明功》提及的灵山梵刹当为现存文字记载最早的寺庙。因初期该石庙（顺治年间重修）被夷平，明思宗以前关于佛教大事的各种石碑均下落不明，无从得知灵山梵刹从南齐至明末的历史变迁详情。
崇祯七年（1634），灵山本地人潘应斗中举后，衣锦还乡（崇祯年间新科进士，授三省巡按四品以上，相当与中纪检委副书记），主持修土木结构的寺庙灵山梵刹，香火再次兴旺，持续了十余年之久。
明亡后，湖南、广西为南明势力范围，反清武装与清军争夺激烈，都梁城曾一度作为桂王朱由榔的都城。灵山梵刹地处湖广要道，居高临下，是南明军队进可攻、退可守的军事基地，与二宝顶的两省三地烽火台遥相呼应。
南明军在武冈州败退、向广西撤退之时，寺庙作为反清的军事据点之一，断后的明军奋起反抗，必然遭受了战火的洗礼，寺庙毁损严重。兵荒马乱，生灵涂炭，没有了朝廷供给，信徒锐减，僧侣逃亡，寺庙难以为继。
自此，寺庙规模大大缩水，殿内桷榱腐烂，墙墉倾颓开裂，岌岌可危。灵山梵刹主持无处栖身，只好搭建圆形草屋，坚守此地，是为拔云庵。
清军完全占据了湖南，社会秩序，逐渐安定下来。为了收买人心，安抚明朝遗民，信封佛教的顺治帝出银三两，买断粮租，从周围大量的良田划拨给寺庙收租，供养僧侣，宣扬佛教的因果轮回等教义，以示皇恩浩荡。
“三两银子很多吗？”笑笑问。
“不多。” 西野根据物价可比性，推算起来：
三两银子买断粮租清初的银子一两可以买一担米，按照现在大米普通价格25元计算，大概相当于250元，三两银子至多就是750元。
募捐者有十千文的，1000文大概就是2000-2500元的样子。十千文相当于20000-25000元，这些信徒捐的钱比顺治帝的二三十倍！
不过皇帝下旨到地方，州府国库是要出资的。周边的良田都归寺庙收取赋税，那可是一笔不小的数目。
顺治帝之后，拔云庵于乾隆二十七年、五十七年两次重修，民国初年最后一次大修，足见灵山梵刹古代在湖广佛教间、民间的地位不一般。
“原来这些石碑后面还隐藏着这么多的秘密，今天我算是大开眼界了。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”
“是呀，山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比。风有风的自由，云有云的溫柔。每个人都有自己的个性，比如我们几个。 你认为快乐的，就去寻找。你认为值得的，就去守候。认为幸福的，就去珍惜。依心而行，无憾今生。”
西野站在灵山古庙前，望着那西边漫天的彩霞和正徐徐落下的夕阳，寻思道：看不透、舍不得、输不起、放不下，该是何等的苦痛。再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省，再冷也要热情，或许这就是参悟佛理的最高境界吧！
“我们该回去了，晚了就下不了山了。”陶金催促着。
“只是近黄昏，夕阳无限好。我想再待一会。”西野有点不舍，他想观看夕阳落下的全过程。
“你想在这山里露宿吗？没吃没喝的，还不得饿死！”笑笑推推搡搡西野好几次，他才跟着笑笑下山了。