身为这座天下最知名的神仙庙所所在之一，能够往来之间的必然是山上神仙人物，但令张平一不解的是，无论是自家仙师还是外来仙人，无论地位高低，修为深浅，来到此山之后无不是收回神通，自山脚石阶拾级而上，除仙禽飞鸟外，没有其他人物直接御风而至。为此，张平一曾问过一位齐姓师姐，是不是山门有令，不准御风飞行，而那位师姐的反应却令他更加摸不到头脑，那位齐姓师姐并没有回答他的问题，只是以一种你还小，不懂的表情摸摸他的脑袋，微笑离去。
对此事张平一郁闷了好长时间，因为在他自己以为，自去年年关一过，自己已经十二岁了，是个大人了。这个年纪如果在乡野百姓家里或许不算小，甚至有些人已经娶妻生子，但在身为神仙中人的齐师姐来说，确实太小。
而灵宝一脉自建成起，也从未对内对外有过不能御风飞行的规矩，无论是自家还是外来神仙之所以舍弃神通，自费脚力，完全是出于对于一教大宗的尊重和敬仰。
这也是灵宝宗作为道家一脉五教之一的真正威严和底气。
今晚张平一又像往常一样，沿着青石台阶去往另一座山峰的一处山崖，此处山崖名为相望涯，相传为一前辈成道后在此思念故人的地方，张平一知道此地之后，便在每月十五晚上来此，不知是缅怀故人还是思念家乡亲人？来到这大半年，无论风霜雨雪，每月必至，其他人早已见怪不怪了。
张平一来到此地后，像往常一样盘坐涯畔，遥望天边明月，最初眼神哀伤，远处望去，形影相吊，倍显孤独，然后少年郎不知是想通了什么，长呼一口气，伸展双臂伸了个懒腰，眼神渐渐坚定，原本面无表情的面孔上，略显单薄的嘴唇微微上扬，这一刻，明月似乎更胜，秋风似乎也少了几分萧瑟多了几分和煦，就在今晚，少年郎终于想通了什么。这一刻，明月秋风和影子互相见证。
谁也不知道这位少年郎到底想通了什么，能够确定的是，自此以后，少年郎将踏上属于自己的征尘！
山中无岁月，即便张平一还不是神仙中人，但在神仙遍地的阁皂山，时间也像是被刻意的忽略了。眨眼间，新的一年即将来临，对于即将十三岁的张平一来说，距离自己独自外出历练的日子也越来越近。盲道人临走之前曾经和张平一有过一次促膝长谈，两人一起生活这么久，老人对于少年郎的心思也是有所了解，所以老人与张平一之间有过约法三章:第一，张平一不必因为两人师徒一场，就与道家绑在一起，是去是留全凭本心，这也是张平一那晚于相望涯真正遵循本心做出了决定的根源。恩情永不磨灭，但自己的路还是要自己走。第二，张平一十四岁束发之前要留在阁皂山学习生活，在此之前不准踏出此山一步，此后便自作主张，阁皂山绝不干涉。第三，盲道人说到此条时，神情异常严肃，无论以后你张平一选择何种道路，是下山还是上山，我盲道人自身因果以及各种牵扯皆与你无关。
这些盲道人也曾告知其师弟远山道人，所以张平一来到灵宝宗之后就以记名弟子的身份与一众师哥师姐一起生活，倒也充实。
在这里的这些时间，张平一对于灵宝宗的一些基本情况也已经渐渐了解。
灵宝宗作为道家五脉之一，其主要的修炼方法主要是符篆科教。它又受到另一大教派上清派的影响，也讲存神、诵经之类。灵宝宗比较重视集体的活动，与其他山上宗门有很大不同，其他宗门多是以个人为单位，其修炼也以自身为主，而灵宝宗则是众弟子一起唱经、一起吃斋，通过斋醮科仪，用礼拜等方式来提升心境，用唱经来净化口出的“恶言”，用存神的方法来驱赶贪欲与恶念。并且灵宝宗提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。所以当门下弟子修为达到一定程度时，宗门就会命其入世，行走天下。其中的代表人物也被人称为天下行走。
所以张平一即便凡资凡俗，也并没有在宗门受到讥讽，被人看低，反而颇受众师兄师姐照顾。这反而更能体现出其作为大教的气度。
灵宝宗素以符篆闻名于世，世间符篆大多出于其中，张平一每天与众人一起于研习殿内研习符篆之术，虽天赋不高，但日积月累，细心抄录之下，对于灵宝宗基础符篆法门《灵宝五符灵法》却也是熟记于心。但因其尚无修行，体内并无可激发符篆的灵力，却也从未实际应用过。
张平一天生体虚质弱，于普通人相比还有不足，根本原因还是幼年时严重营养不良。
七年前，盲道人于西方藏丽洲行走天下之时，听闻一座小镇不知何原因每年都有人莫名死去，传言有鬼魅作祟，盲道人本着济世救人之心来到此镇，经过一番探查，果然有一数百年道行的鬼修在此借助生人阳气修行。众所周知，妖怪和鬼魅其实并不相同，世人对于妖怪之类的精怪之属，并无多少厌恶，甚至有些修行之人还会收其为坐骑，而某些修炼有成的大妖也会投奔到某些山上势力，为其效力。而一些妖怪也会隐藏于市井之中，只要不为祸人间，倒也没有人去干涉其生活。
但是鬼魅之类，无论是山下王朝势力，还是山上神仙，但凡是遇到，必然是出手斩杀，因为生死轮回乃天道规则，妖怪这类尚且在天道之内，但鬼魅则完全处于方圆之外，本就不应