出来的这个大汉，声音洪壮，身材有七尺，生的膀大腰圆，豹头环眼，身穿灰色军服，脑门剃的光光亮亮，右手按刀，左腰悬着一个腰牌，看样子应该是个当差之人。
师徒二人被这声大喊吓了一跳，赶紧提起衣襟，快步走上前去，两手抱拳，丹阳作揖，道远也跟着弯腰。
“差爷，草民二人乃行脚游方之士，鄙号丹阳，这是小徒道远，有事来此荒村行道，因为这村落景象凄凉破败，加上刚才行至池畔，又有寒风刺骨，小徒胆气薄弱，腿脚无力，所以唱文公之作以壮胆气，惊扰贵差，请望包涵。”
那官差看这一老一少，身材薄弱，仪态恭谦，也就放下了戒备，松开了握刀的手，抱拳说道：“原来是道士，我还以为是这村中刁民聒噪，在下奇门镇捕头，王成。来，外面寒冷，请进来烤火再说。”
说罢大汉侧身，左手摆出一个请的手势，丹阳再作一揖，上台阶进了祠堂，道远被刚才一声大吼吓得够呛，走过大汉身边时眼睛不住得上下打量，神色不悦，那官差也是爽朗之人，看道远下身衣服湿漉漉的，便打趣道。
“小道长，莫不是被在下一声喊叫惊吓到了，失了小禁？在下在此赔礼了！哈哈哈哈哈哈哈。”
说罢这官差仰头大笑起来，道远一时气红了脸，冲他甩了一下衣袖，哼了一声，也进了祠堂。两人刚进祠堂，便感觉一阵热浪铺面，原来这祠堂大殿空旷，前窄后宽，也是并无窗户，里面坐了四五个个兵丁，升起了两团火，把这祠堂烤的热热乎乎的，两人站在门前，也弯腰对里面的兵士行了礼，那大汉对二人说道：“二位道长不必多礼，我等都是行伍出身，一堆粗人，不拘礼数，请快坐下便是了。”
说罢帮扶道远放下了背上的竹篓，一堆兵士让出了两个位置，让二人就坐，丹阳盘腿坐下，接过官差递过来的茶水喝着，道远站在一旁说：“师父，我去那边换换衣服，湿得难受，不好坐。”
丹阳答道：“去吧。顺便把那幡子拿下来，用竹竿把你的衣物晾起来。”
道远便搬着竹篓一个人去屋角换衣服，这竹篓里装的大多是法事用的法器，香火，最上面放着平时取用的的饮水和干粮，中间是衣物，最下面放着法器。道远先把湿了的裤子袍子脱下，再把干粮拿出来，才掏出自己的干衣服穿上。正在他穿好衣服准备系腰带时，一点荧光从竹篓里衣服的缝隙中透了出来，道远蹲下细看，扒开衣服才发现，那发光的正是师父的宝剑，剑柄上的绿宝石在闪光，一明一暗，幽邃清澈。
丹阳道长的这把宝剑，锋长二十一寸三分，是宋代长剑之制，流传至今也数百年了。是师爷临终托付给他的，据师爷说，他们这一门本来不属道家，是游士门客，起源哪朝哪代已不可考，但师爷说，南朝刘宋时期，武皇帝刘裕北伐，北府军中的门客谋士里就有我这一脉的祖师，刘裕北伐曾取山东，淮北，甚至攻下潼关，取了关中，驻军长安，史书云“七分天下，而有其四。”是后世南方俊杰如祖逖、桓温、谢安经营百年所未能达到的。
师爷说，刘宋武皇帝有不世之功，一是因为北府军精猛强干，猛将如云；这第二呢，就是有我们这一派的祖师坐镇帅营，运筹帷幄，为武皇帝出谋划策了。道远到现在都记得，师爷每次说这话的时候，一般都是出完了大差，挣了钱，从南门沽了好酒买了好菜，在院子里支上桌，师徒三人共饮，师爷每次都喝的熏熏的，就开始细数咱这这一门祖师的丰功伟绩，总是慷慨激昂，喜不自胜。道远就在一旁大口吃菜，听着师爷讲，但是心里一般都想着“哼，又吹牛。”
其实一直到唐朝，将军幕府，都有很大的权力，军令从其而出，带兵打仗都由将领自己支配，豢养门客家将，甚至远边之地，可以自筹军饷，各镇节度使甚至父死子继，税收，法律，官员，皆由自己决定。朝堂之上都是长枪大剑，皇权旁落。唐代几代皇帝都况，导致了唐亡之后，五代十国的大乱世，一直到五代末期，赵宋时代，宋太祖自己以殿前督检点之职，黄袍加身，欺后周柴家孤儿寡母，朝中无人，坐了后周的江山。但是他又怕自己的子孙，哪一代有孤弱，被强臣欺凌，又走五代乱世的老路。待一统汉地之后，第一件事便是削弱将权，让开国功勋武将大多告老，史称“杯酒释兵权”。重整军队，朝廷上由文官带兵，武将轮换训练，中央设禁军，人员齐备，装备精良，地方的厢军，却多是乌合之众，导致国家枝叶太疏，外敌入寇，地方无力应对。军队大多兵不识将将不识兵，虽有百万之众，奈何实是一盘散沙，知道北方辽国乃心腹大患，所以养兵，知兵弱不可战而不敢战，乃是养无用之兵，最后导致靖康之变，汴京城坡，钦徽二帝被金人以牵羊之礼羞辱，皇室北狩，是汉人千年来对外族前所未有之奇耻大辱。
师爷说那一代的祖师，号击节，因为宋朝以后没了幕府，几代祖师都在民间游荡，他们志不在朝堂，不行科举。而是行遍大江南北，寻僧问道，广览诸学，博采众长，偶尔也帮民间驱魔降怪，锄强扶弱。待靖康之变以后，北方沦陷，金人烧杀掳掠，时人凡有志者，都有意匡扶，义军蜂起，击节祖师带着徒弟也于此时加入义军，起义抗金，这剑上的宝石，本是本门传世之物，击节铸剑之后便将其镶嵌在剑柄，意在让本