男孩子继续打扑克，女孩子不玩游戏了，都拿着个短棍在地上写字，嘴里还说着笔顺。
看到悠悠，都喊她看自己写的字。悠悠看她们都写对了，逮谁夸谁。小孩子嘛，要以鼓励为主，增强她们的自信心。
接着悠悠教她们学算术，五以下的数字分解合成。这些简单，她们学得很。大家还相互出题，比试着。
玩到下午五多，太阳没那么毒了，大家才去割草。下午，大家都割得多了，把自己带的家什装满，再割的就堆在地上，等大人收了工来抗。
悠悠到处跑着找马齿笕，中午姥姥做的马齿笕菜卷子，味道美极了。原来长燕麦的地方，马齿笕较多，不过现在人多，悠悠不能放出机器人帮忙挖了。
下午六半，大人们下工了。都拐到河滩来，帮着孩子把草背家。没孩子的赶紧割，苜蓿多割起来也。
村里家家喂了几头猪，可得不少饲草，有些人把明天一天的饲草都得背去了。中午天气太热，往河滩跑遭罪。
爸爸骑着自行车来了，不光驮着饲草，还带了悠悠。姥姥把控净水的豆子到进箥箩里，用白面拌匀，黄豆上粘了一层薄薄的白面。
姥姥把家里的缸盖锅柸高粱莛做的圆盖，都刷净晒干了。先在上面铺上一层苘叶，再放一层拌好的黄豆，上面盖两层苘叶，然后放到厨房里屋的架子上。
姥爷也跟着帮忙，俩人忙了一个多小时，天都暗了，才收拾好了。
接下来的几天，每天的午饭后，桂香都和婕格等人聚在一起做鞋垫。悠悠也顾不上睡午觉了，跟着她们后面看绣花。
一根钢针一枚顶针，在姑娘们的手上，五彩的丝线便仿佛具有了魔法，霎时间在鞋垫上凝固为一幅美丽的图画。
这期间，大家为了相互学习，还把各自的鞋垫来了个大展览。悠悠和桂萍跟着桂香，把她们的鞋垫参观了一遍。
手工鞋垫用的是纯棉布料，柔软透气耐磨吸汗，不怕水洗，不变形经久耐用。
鞋垫有刺绣和割绒两种，刺绣鞋垫比较薄，适合春秋天穿着，割绒鞋垫厚实暖和，冬天垫在棉鞋里正合适。
现在做针线活是妇女们必须会的技艺，而缝制的绣花鞋垫是妇女手巧的见证。在缺少缝纫机械的这个时代，裁衣做鞋等都是手工完成，纳鞋垫也不例外。
绣花鞋垫不但做工精细考究，十分美观，且寓意深厚，饱含着中华女性那种朴实而特殊的情感。
别看姑娘们没上过几年学，但是谈论起鞋垫来，竟然有着一套独特的理论。悠悠听着她们谈论鞋垫，算是长了见识。
姑娘送给自己心上人的鞋垫上绣“游鱼莲藕”，象征着爱之珍洁愿结连理之内涵。
妻子给丈夫的鞋垫绣“鸳鸯”或”蝶恋花”，代表永不分离之心愿。
母亲给儿女鞋垫绣“牡丹”或”鲤鱼”图案，对子女有富贵美满之祈盼。
晚辈为老年人鞋垫绣上“石榴”或”葫芦”等图案，有祝长辈福禄长寿之意愿。
它造型生动装饰性强，花纹的图案色彩搭配，大胆夸张，民间艺人们按照自己的心愿在小小的鞋垫上，反映人间的自然景物风土人情。
勤劳朴实的妇女们，在田间地头的辛勤劳作之余，在夜晚昏暗的灯光下，不辞辛苦，不怕烦琐，不惜千针万线，为自己的亲人亲手纳制绣花鞋垫。
凭借着原始的古朴的丰富的想象力，把对亲人的爱对老人的祝福对孩子未来的期望对亲朋好友的祝愿及对一切美好生活的向往，都一针一线地纳入了这鞋垫之中，并伴随着亲人们走向四方。
鞋垫看似很平凡，可此物却见证着中华女性特有的与勤劳节俭之风范。为了让自己的心爱的人无论走到哪里，都有一种温暖的家的感觉。
相传这种用千针纳成的鞋垫为民间喜悦祥和之物，传说中有消灾避难之效，可保佑主人平安吉祥。
随着生活水平的提高，手工鞋垫成了深受人们喜爱的商品，价格节节攀升。悠悠的商城里，一双上百元，已经成为一种产业。
在农村绣花鞋垫用途极广，可以作为定情的信物和出嫁的礼品，也是寿诞生子婚嫁升迁等喜庆场合馈赠的礼品。
现在的妇女，只是利用每天的空闲时间，两天就可以做一双绣花鞋垫，比做鞋省事多了，速度也了好多。
关键是手工鞋垫适宜人群多，女孩子十来岁学做手工活，就是从纳鞋垫开始。老年妇女就是干不了家务活，还不舍得闲着，带着老花镜，慢慢的给孩子们纳双鞋垫。
看到姑娘们每人都存着几十双做工精美的绣花鞋垫，悠悠动了心，决定收购手工绣花鞋垫，放到自己的商城去卖，给妇女们增加一项收入，自己的商城也开发一个的项目。
鞋垫就是一元一双，也比掐麦秸莛辫子收入高，掐辫子手的一天一逛，收入还不到一毛钱。
现在的年代，工厂的临时工，一个月元的收入。学徒工工资元，职工的工资元，干部的工资才元。
要是妇女们整功夫做鞋垫，一天一双绝对没问题，一月就是三十元。成本是很低的，袼褙用的是破布，鞋垫面和绣线一双五分钱也用不了。
悠悠把自己的想法告诉了姥姥，姥姥却说“现在正是农忙季节，你还是别跟着添乱了。要是按你说的，在家做鞋垫就赶得上个工人了，妇女劳力谁还去地里干活。
别说一块了，就是五毛也没人愿意下地了，一个女劳