后来冯谖来到薛邑后，将薛邑所有欠田文息钱的邑民召集起来，当众烧毁了一箱箱债据，让薛邑的邑民大呼“薛公仁义”。
次日，冯谖便从薛邑返回了临淄，向田文复命。
当时田文很惊诧，便问冯谖：“你买了什么回来？”
冯谖便回答道：“我观您家中丰衣足食，犬马美女皆有，便为您买了‘义’回来。”
田文很不解：“什么是‘买义’？”
冯谖便解释道：“您不善待你的邑民，而加以高利（贷债），邑民苦不堪言，于是我违反了您的命令，将所有的借据都烧毁了，邑民皆称颂您的仁义，这就是‘买义’。”
田文很不高兴，就将冯谖驱逐了。
结果一年之后，当田文返回薛邑后，邑民夹道欢迎，田文这才意识到冯谖的良苦用心，连忙又派人寻觅冯谖的踪迹，将后者请回来担任客卿。
这即是「冯谖市义」的典故。
而魏处，他与冯谖做了一样的事，也为田文买到了‘义’，并且也同样曾被田文驱逐，直到田文认识到‘民心’的珍贵后，才把冯谖与魏处重新请回来担任客卿。
不过与冯谖不同的是，魏处长于内政，而冯谖善于辩论，因此魏处虽被尊称为“魏子”，而名声却不如冯谖响亮。
但不管怎样，魏处也好、冯谖也罢，皆是田文身边门客中有真才实学，值得令人尊敬的人才。
而今日，见蒙仲似乎有嘲讽田文身边门客的意思，善于辩论的冯谖就忍不住了，他站出来与蒙仲争辩道：“蒙司马所言，冯某不敢苟同。”
说着，他向蒙仲拱了拱手，正色说道：“薛公身陷秦国，那是因为某些缘故所导致，蒙司马不明其中究竟，便做出武断的认为，这是不可取的。……请蒙司马向薛公与诸门客致歉。”
见对方彬彬有礼，蒙仲的面色亦缓解了许多，闻言平静地说道：“先生说得对。同理，薛公不知我信卫军夜袭齐营的凶险，便认为全然是侥幸所致，这也是不可取的，请先生您先说服薛公向在下与五百名信卫军士卒致歉。”
冯谖愣了愣，旋即摇头说道：“蒙司马此言诧异……在下并不否认，薛公对蒙司马或有几分偏见，只怪近年来的宋国。宋国近几年来，先是覆亡滕国，随后又发兵进攻我薛邑，你知道，薛邑正是薛公的封邑，要论冒犯的话，不正是宋国冒犯在先么？”
蒙仲闻言笑着说道：“那薛公就去找宋王理论啊，跟在下何干？”
听闻此言，冯谖笑着说道：“换而言之，蒙司马亦觉得宋国进犯薛邑，非仁义之举？”
“……”
蒙仲微微皱了皱眉，在深深看了一眼冯谖后，微笑着说道：“仁义或不仁义，那要看薛邑的民心，当初齐国进犯燕国时，孟子便曾规劝齐王，倘若燕国的国人欢迎齐国军队，那么齐国就吞并燕国吧；倘若燕国的国人抵制，齐国的军队便撤回来吧。……今宋国占据薛邑，也是这个道理，仁义或不仁义，我说了不算，田相说了不算，先生说了也不算，得看薛邑的邑民是什么态度。……先生以为呢？”
冯谖皱着眉头看着蒙仲，旋即笑道：“薛邑邑民，人人称颂薛公的仁义。”
“包括放息钱？”蒙仲轻笑着说道：“我曾听说，薛公为了蓄养数千投奔而来的食客，大肆在封邑收刮钱财，用息钱剥削邑民，为了满足薛公「蓄养门客」的yù_wàng，而收刮邑内的民众，这怎么谈得上仁义呢？”
“非也。”冯谖摇头说道：“蒙司马所说，已是许多年前的事了，近些年，薛公时常将一些无力偿还息钱的邑民免除息钱，这份宽厚，难道还不能称作仁义吗？”
蒙仲哈哈大笑道：“我先给先生讲个故事吧。……我听说这世上一人好养猕猴，但由于养得猕猴太多而家财匮乏，于是养猴人便对那群猴子道：早上给你们三个橡子，晚上给你们四个。众猕猴大怒。于是养猴人又说道：那早上给你们四个橡子，晚上给你们三个，那群猕猴这才欢喜。……薛邑的邑民，本来就是因为税收繁重，无力交付，这才从薛公这边借了息钱以养家糊口，且因此欠下了薛公大额息钱，以利滚利，最终到了无力偿付的地步。薛公免除了一部分本来就不该收取的息钱，竟让薛邑的邑民称颂他为‘仁义’？……啧啧，薛公真的是很擅长治民啊！呵，在下反问先生，这种诈术，也称得上是仁义吗？”
“……”冯谖哑口无言。
此时，蒙虎见冯谖被蒙仲说得哑口无言，哈哈大笑道：“我兄弟集道、名、儒、兵四家学术之长，足下与他辩论，简直是自取其辱！”
“阿虎……”
蒙仲低声示意着蒙虎。
『集道、名、儒、兵四家学术之长？』
冯谖、魏处等人听了皆大感吃惊，就连满脸阴沉的田文，亦忍不住上下打量了蒙仲几眼。
此时，赵相肥义这才徐徐走到蒙仲身边，似有深意地代蒙仲介绍道：“薛公，此子年纪虽小，但却是庄子、惠子、孟子的弟子……”
“我不是……”
蒙仲本想解释自己并非孟子的弟子，奈何肥义的声音完全把他盖了过去：“宋国的惠盎、齐国的匡章，皆与此子兄弟相称……”
『田章？』
田文看向蒙仲的眼神中，闪过几丝异色。
不得不说，田文虽名声享誉天下，但就像蒙仲所说的那样，他田文的名声，大多都来自他蓄