卜人，平日里像是夜壶，只有需要的时候才会被权贵想到。
祭祀，算是他们为数不多能派到用场的地方了。
而在这唯一能够让他们有存在价值的时候，还给储君心头上添堵，可想而知，这个卜人的心很大。或者说，他受到了比太子训更可怕人物的威胁。
太子训脸色铁青，怨毒的眼神在卜人的脖子上流连，随后从后槽牙里吐出一句话来：“再问！”
问，就是问天，问神灵。
在上古时期，火师、雨师这些执掌人间和天地沟通的祭祀的权力很大，但是到了商周以后，全职法师的日子很不好过，以至于越来越边缘化了起来，反倒是职官的重要性越来越大，几乎占据了整个朝堂。卜人也是曾经的祭祀中地位不错的群体，他们依靠一套古老的传承，被赋予了和神灵沟通的权力。
但是越来越尴尬的身份让他们彻底和巫觋混在了一起，地位大打折扣。
这也是为什么太子训在得到了不好的卜筮结果之后，敢对卜人动手的原因了。
卜人无奈，从地上爬起来，在众目睽睽之下，想要继续登台。可是在场的有一个人不乐意了，这个人就是鲁公，姬奋。自从三桓被剪除之后，鲁国国力再一次焕发出上升的势头。尤其是国君的权力比之前有了天翻地覆的改变。
穆公之后，鲁国的zhèng quán一直牢牢地控制在国君的手中。如今的姬奋是穆公之子，也是卫国公子岐的母舅，身份就不用说了，国君，第一等的阶级。尤其是鲁国的国力也在恢复，似乎有跳出二流诸侯，进入一流诸侯之列的可能。当然，这属于鲁公的臆想，鲁国想要成为一流诸侯，就要问齐国答不答应了。
这时候的姬奋是意气风发的，是有脾气的，更是古板到让所有人都很无奈的一个半大老头子。担任这次祭祀的司礼，规格近乎和大盟会差不多了。可见卫国这次真的是露脸不小，但是请这位也有一个不好的地方，《周礼》三百，《曲礼》三千，作为道德君子的典范，礼仪的最大权威，他总是会在很不恰当的时候，指出他人行为不合礼数的地方。比如说现在：
“太子，此举于理不合。神灵既有显示，再问亦是如此，反而是对神灵的不敬。”鲁公直接就阻拦了卜人。
要是在平时，内王外圣的太子训，肯定要给鲁公面子。太子训的性格也就是耗子扛枪窝里横罢了，真要让他怼天怼地怼霸主，他连自己胆都能吓破了。就算是鲁公这样的二流国君，太子训该怂的时候，一样怂的一点都不含糊。
可问题是，要分情况。
今天是太子训第一次登上权力巅峰的舞台，他需要一个好的开始。任何不好的答案，他都不会接受，这关系到他在卫国的声望，也是他能够坐上卫公宝座的基础。这个时候他不能忍，也不会让，退一步可不是什么海阔天空，而是万丈深渊。
所以，太子训走前一步，躬身道：“鲁公严重了，卫国的卜人学艺不精，没有领会神灵真正的意思，本太子只是为了能够真正的领会到神灵的旨意，不过是让卜人在去沟通一次神灵罢了。”
“还请鲁公恕罪！”
鲁公是耿直的人。当然如果换一个人，换一个场合，有一国之主做出这等荒唐回事，他多半会睁一只眼闭一只眼算了。比如说魏国国君魏击，他要是认为卜人没带回来好消息，让他再去和神灵沟通一番，鲁公是绝对不会多嘴的，最多是事后在私下里哔哔两句。
毕竟，鲁国就算是如今的国力已经开始有所恢复。但已经不是那个春秋时期的大国了，沦落成为二流诸侯的鲁国，已经没有资格和盟主级别的对手掰手腕了。
但是……太子训。
很不幸，这家伙不在鲁公忌惮的人员名单之内。尤其是他想到自己的外甥公子岐可是太子训的死对头，两人曾经一度闹的不可开交。鲁公很自然的认为太子训是针对他，而不是所谓的有难言之隐。更何况得罪一个卫国的储君而已，就算是外甥公子岐因为他的原因，在卫国呆不下去了，大不了他带回鲁国去，又不是养不起。打定主意的姬奋，根本就没打算听太子训的解释，反而皱眉道：“神灵自有神灵的福佑，既然不福佑于你，显然是得罪了神灵，何来卜人学艺不精的道理？荒谬至极，可笑。”
太子训心头气地恨不得一刀剁了眼前这个顽固不化的鲁公，你丫为你的外甥出头，也不至于和本太子过不去吧？
再说了，卫国的储君之位已经定下了，根本就不可能改变。
除非鲁国准备出兵干涉卫国储君争夺，要是真的会这样的话，太子训的情况就很不妙了。
心里想着最担心的事，太子训脸色一会儿青一会儿白，阴晴不定的怨毒眼神看向鲁公。这会儿功夫，鲁公自然不怕，别说是卫国的太子，就算是卫国的国君用怨毒的眼神看他，他也不在乎。鲁国已经不是昔日三桓肆虐的鲁国了。鲁公也是被三桓逼地只能liú wáng的鲁公了。姬奋心头就只有一句话，老子不在乎，爱谁谁。
大不了这个司礼的主持人他不干了。
反正最后笑话的不是他鲁公，而是卫国的国君和太子训。
心头已经打定了注意的鲁公，一脸冷漠，丝毫不为所动。才僵持了这么一小会儿，太子训却有种度日如年的难熬。他既不能用强，让鲁公低头。毕竟在场有其他诸侯的国君在场，闹腾过了，太子训下不来