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与后世那些恨满清入骨的人不同，赵俊臣对于清朝并没有太大的偏见，满族也是中华民族大家庭的成员之一。
尤其是学过了唯物历史观之后，就会明白一个文明的发展走向，很大程度上是缘于地理环境的影响，而中华民族的地理环境实际上就是一个“半隔绝”环境，好处是文明发展初期较为安定与繁荣，但坏处是发展到一定程度就会趋于封闭，这与统治者的个人意志并无太大关系。
当然，清朝末期的表现确实是过于拙劣不堪，给中华民族带来了极大的耻辱——若说两次鸦片战争的失败是因为文明与历史的原因，那清朝输掉甲午战争就绝对是因为自身的无能与糜烂了，而后者对于中华民族的伤害也要远远大于前者。
要知道，在甲午战争之前，西方文明一直都把清朝视为是远东地区的天然霸主，但输掉了甲午战争之后，不仅是掀起了列强瓜分中国的浪潮，还造就了一个狼子野心的日本——然后就是一段所有中国人都不愿回首的惨痛历史。
但必须要承认的是，清朝的开疆扩土之功，在历朝历代之中也是名列前茅，后世的中华版图之中，新疆、西藏、青海、蒙古、东北三省等等地区，其实都是清朝的功绩证明，清朝的某些政策，比如摊丁入亩、改土归流、废黜贱籍、官绅一体等等，对于中华文明也有客观促进作用。
简而言之，清朝一代可谓是有功有过，你可以说它功大于过，也可以说它过大于功，但并不是毫无价值、就应该扫进历史垃圾堆。
然而，赵俊臣虽然是认可清朝的存在价值，但他依然会不折手段的针对建州女真，只是这种针对并非是因为“否定”，而是因为“屁股”，简而言之就是屁股决定了脑袋——赵俊臣依附于明朝、根植于明朝，建州女真则是明朝的心腹大患，也就威胁到了赵俊臣的利益，所以赵俊臣自然是要不折手段的对付它。
从这方面而言，赵俊臣对待建州女真的态度，与他对待朝堂政敌的态度并没有本质区别，与对方的功过评价无关，与自己的个人印象无关，只关乎于立场与利益。
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送走了几位徽商领袖之后，赵俊臣却是忘记了自己还要前往后宅向三位妻妾报平安的事情，而是坐在原位若有所思。
让徽商们帮自己收集罂粟，赵俊臣的心中想法自然是不言而喻。
但这种想法只是灵光一闪、临时起意，赵俊臣还没有仔细想清楚这件事情的具体操作细节，所以徽商们离开之后，赵俊臣就开始认真思索、完善计划。
当然，相较于具体的实施手段，还有另一个考虑因素更为重要，那就是防范与限制的手段。
赵俊臣很清楚罂粟所制之物的危害性，虽然是灵光一闪想到了这东西的可利用之处，但心中还没有完全下定决心。
但今后会不会用是一回事，手里有没有、能不能用就是另一回事了，用了之后有没有防备手段，也是截然不同的情况。
罂粟花只要是找到了正确品种，制成鸦片并不算是多么困难，工艺很简单；把鸦片推销给建州女真也不是一件难事，把它描述为提神止痛的一种神药就好了。
但这个东西就是一个潘多拉魔盒，打开很容易，闭上却很难，推销给建州女真很容易，但想要防止这玩意反向流向明朝疆土却不容易。
若是稍有操作不慎，那就是汉满两族一同堕落沉沦的可怕局面！
所以，赵俊臣若是想要实现这个计划，就必须要有所防范与限制。
“首先，是要限制产量与销量，每年只生产很少一部分，主要推广给建州女真的高层，顺便是提高价格与利润，这样就可以有效限制鸦片流向下层百姓……魏晋时期也流行过五石散，那玩意的效果一听就与鸦片相似，但也没造成太大的社会效应，就是因为价格高、供量少，属于贵族独享的珍品，我也可以采取相似的运作手段……”
“其次，就是种植、提炼、制造、售卖这几道工序，必须要进行彻底的分割；若是选在陕甘之地种植罂粟的话，负责初步提炼的工坊就要建在宣府，章德承的医学院很快就要建成了，制作成品的任务完全可以交给医学院的学徒，贩卖之事则是交给‘聚宝商行’来办，各项程序的相关人员不能有相互接触……
与此同时，绝不能让负责种植的农夫们明白他们所种之物的真正用途，就说是普通的药材与名贵花卉；也不能让负责提炼的工坊匠人明白他们所制之物的特殊用处，就说是一种特殊香料；负责制造成品的学徒也必须要严格控制，不能让他们了解到原材料的真实来历；负责贩卖的商人就更加要瞒着了，绝不能向他们泄露这件商品的真正出处……”
“最后，就是监督手段了，要让我手里的几条消息渠道分外留心各地的相关情报，一旦是出现了账册记录以外的鸦片流向民间，就必须要追查到底、以雷霆手段扑灭任何隐患与苗头！”
“这样一来，就可以形成最大程度的垄断与操纵，也可以尽可能的保守秘密，避免局势脱离掌控、反祸自身。”
赵俊臣的手段与见识已是愈发高明，短短片刻之间，心中就已经理清了思路。
然后，赵俊臣又想到了更多。
“其实，这东西除了损害身体之外，还有消磨志气、影响心智的作用，所以……也未必就要彻底限制汉人使用，有些特定人选