把这醉得不成样子的螺肉跟螺壳硬生生组合在了一起，然后把这只大田螺给扛在肩膀上面。
庄不弃一看我扛得动这么重的一只大田螺也是吓了一跳。
我嘿嘿笑道：“你要是一直修行总有一天也能做到的。”
庄不弃却并没有受到我的鼓舞，而是说道：“我看我是没有希望了，不过能跟师叔祖这样一起憋宝，我也感觉长了不少见识，这种经历也就让我知足了。”
两个人却并没有再往宗祠去，而是直接上了庄不弃来的时候开过来的小车，回到了道观的所在。
找了一个安静的房间，我们把这田螺姑娘给放了出来。
我开始研究这田螺姑娘来，而庄不弃却在一边打下手。
说是打下手，其实也就是送个放大镜之类的无效辅助。
不过看在他这积极帮忙的份上我也没有把他赶走。
研究了一会儿，却是没有什么收获，我叹了一口气，把这田螺姑娘拿到道观门外的一个大水池里，扑通一声扔下了水。
庄不弃在一边问我：“师叔祖，你这是什么意思？”
我说道：“咱们要慢慢研究才行，要不然这一研究就给弄死了，这田螺姑娘的价值就不存在了。”
庄不弃说道：“总不会是想让它再产生什么和乐珠吧？”
“那不能，你这道观里有的全都是羊倌协会的人，这些人应该不是那么好诱惑的吧。”
庄不弃有点无语，生怕我真拿他们羊倌协会的人来当作实验材料。
一夜无话，转过天来，我再去池里看那田螺姑娘，发现它已经醒了酒，不知道沉入这池当中的哪个地方去了。
不过我也不担心它会逃跑。
这田螺这种东西，其实也会爬行，但是爬行的速度很慢很慢，而且这道观四周都没有水，它也不能逃出来。
早上的时候，我跟庄不弃一起去了一趟隆秋县城。来到这城里最好的一家早餐店吃早餐。
这年头刚刚不用粮票，国营早餐的样式也不是那么多，只有包子还有豆浆。
这豆浆的味道有一种糊巴味，正是铁锅熬出来的这种味道。
庄不弃往这豆浆里加了一点盐，然后喝起来。
我看着有点纳闷，问道：“这豆浆怎么还能喝咸的啊？”
庄不弃说道：“豆浆当然得喝咸的啊，难道还有甜的豆浆不成？”
这个问题让我有点疑惑了，豆浆怎么可能会有咸的？
不过我并没有在这种细节上矫情，这国营早餐的包子发得很好，用的是酵母发的，不是用苏打粉发的，虽然卖相上要差上一点，但是这口感上面，却是强了许多倍。
里面的肉也是很香，我了解了一下，这应该是当地的三元猪，隆秋两头乌的肉。
跟凡俗世界二三十年前一样，这时候的猪肉那才叫一个好吃啊。
等到后来，再吃猪肉，没有鲜味，却只有一股子腥味，真心不好吃。
我之前觉得这是人因为吃惯了嘴，口味变刁了，可是现在再吃这肉包子里的肉，却发现还是一贯的好吃。
这也就说明了其实人的口味却是并没有变的，变的是肉味。
吃完了之后，庄不弃又领着我去县里的图书馆转了转。
这县里的图书馆放着县志，而且这县志各个朝代的版本都有。
我们这一次来县里的目的就是来查资料的，为的就是研究清楚这田螺姑娘的真正来历。
县图书馆里，许多人都站在那里看书。
看得出来这个年代，人们身上都有着一种欣欣向荣的气质。
这种气质，二三十年以后，人们身上就少了许多。
估计这也是因为这年代正好是万象更新，十年的沉寂，把人们压抑得不行，现在终于有了一个缓和期，大家都憋足了劲头想要往上飞翔。
我来到县志馆里，借阅了这隆秋县最早的县志，这县志是在宋朝的时候写下来，这隆秋县虽然是个小县，但是历史却很悠久，从先秦的时候就设了县治。
这一翻县志，我发现了一条关于石兰村的记载。
石兰村，县二十都所在也，有河曰灵水，灵水之中产螺……
石兰村女石氏，女贞不字，黄巢军犯境，女为乱军所迫，投灵水而亡。
后封灵水水神，设水神庙，香火众，善男信女求子多往。
……
这一条记载竟然还真是跟田螺姑娘相关的，而且这说得很清楚，原来是有一个烈女，投河而死，被封水神。
而且这灵水水神还有庙。
大家都觉得这灵水水神是可以帮着人们多生孩子的，所以拿这水神当成送子观音一般。
看上去这灵水水神应该就是这田螺姑娘。
我突然有点明白了，这田螺姑娘之所以会拥有灵力，应该跟香火有关。
香火可以将斗气转化为灵力吗？
如果是这样的话，那这转化的机制是什么呢？难道是说信仰之力吗？
需要建一个庙，受香火，然后才能得到灵力？
可是这重离界应该也有很多庙吧，为什么只有这田螺姑娘身上有灵气呢？
看来这并不简单。
我又翻了几本县志，发现这灵水水神的记载一直都有，当然都是后人抄前人的，这县志一向都有这种传承性。
我看了一篇又一篇，比较来比较去，也看不出什么端倪来。
最后干脆不看了，出了图书馆，重新来到这大街之上。
这年代的县城其实也只有一条主要街道。次要街道沿