随着车儿臣河的改道，居住在河边的人们也得跟着河水搬迁，柔利国原地址变迁。
车儿臣河第二次改道，大禹将柳相杀死之后，禹在筑坝围住柳相流出的腥臭血水的过程中，筑了三次堤坝，也塌了三次，为免遭车儿臣河被柳相之腥臭血水污染，禹有计划的先将车儿臣河改道。随着车儿臣河改道，居住在河边的百姓，有计划、有组织的搬迁。这就是《汉书西域传》所的说该国位于鄯善国以西720里，精绝国以东2000里。北魏时期的高僧宋云在《宋云行记》中对且末古城的记载，宋云途经且末古城时这里仍然有居民从事过原始农业的痕迹。在唐僧玄奘达到时，且末古城没有人了，古城保存的完好，人集体迁移留座空城在那里。
且末古城遗址中屯田的引水干渠、屯田卒居住的群落和炼铁炉遗，就可说明，大禹治水时期，已在且末古城进行过农田水利灌溉工程的建设。
车儿臣河第三次改道，在《西游记》有记载，在众神与青牛精独角兕大王作战时，水伯用白玉盂到黄河舀半玉盂水，一玉盂便是一条河，半玉盂便是半条河。水伯与孙悟空到牛精独角兕大王藏身之处，倒出那半玉盂。水伯将白玉盂向里一倾，青牛精见是水来，撒了长枪，即忙取出圈子，撑住二门。只见那股水骨都都的都往外泛将出来，结果水漫四野，渰了民田，未曾灌在他的洞里。众人唤水伯急忙收水。水伯道：“小神只会放水，却不会收水，常言道泼水难收。”
一勺之多，果然不测：水加了一小勺就出事了，壁垒崩塌，洪水泛滥。盖唯神功运化，利万物而流涨百川。只听得那潺潺声振谷，又见那滔滔势漫天。雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠。千丈波高漫路道，万层涛激泛山岩。冷冷如漱玉，滚滚似鸣弦。触石沧沧喷碎玉，回湍渺渺漩窝圆。低低凹凹随流荡，满涧平沟上下连。
这水伯倒出的半玉盂水就是车尔臣河的前支流古尔噶赫德河，古尔噶赫德意为：咆哮，声音很大之意。古尔噶赫德河从昆仑上嚎叫而下，河两岸全是如牛般大的玉石。车尔臣河本来满满的河水，加了这半玉盂水就出事了，壁垒崩塌，洪水泛滥，就类似于压垮骆驼的最后一根稻草的意思。迫使车儿臣河第三次改道，但此次距离并不远，没有影响到居住在河道两岸的百姓。
我们驾车行驶到车尔臣河边，看着河水湍流而下。在车儿臣河两岸有很多赵蒙代志民和赵蒙代一杰种的芦苇荡。在车尔臣河流域凡是有芦苇生长的地方，就会有人工渠水的引入，宽敞的道路，大片的芦苇荡被人工引入的渠水环抱着，浅黄色的芦苇荡在微风中摇曳着动人的身姿，芦苇花的白絮在随风飘浮在空中。
赵蒙代志民和赵蒙代一杰在车儿臣河岸种植的芦苇荡，河两岸在芦苇荡的边缘长满了各种水草，芦苇荡与各种水草抱团阻挡住了塔克拉玛干沙漠对车尔臣河的肆虐侵蚀。
赵蒙代志民和赵蒙代一杰种植的芦苇荡不仅仅为车尔臣河流域防风固沙，防止河岸水土流失。赵蒙代志民还利用芦苇荡天然污水处理的功能，用纯天然无污染的办法净化车儿臣河的水质，车儿臣河流域的生物体，动物群体提供了干净的水源，使生存在车儿臣流域的生命体有了安全卫生的栖息地。
看着芦苇荡的周围，河水清澈见底，水中有很多叫不上名字的鱼在回来欢快的游动。往远处望去，看到有黄鸭、鸬鹚、麻雁成群游弋在水中。
蔚蓝的天空，碧绿的河水，浅黄色的芦苇荡，水里游动着的快乐小鱼，水面成双成对划着水的黄鸭，绘成一副有动有静的生动的画面。
赵蒙代志民和赵蒙代一杰种植芦苇荡，不仅给车尔臣河下游带来了越来越丰富的芦苇资源，也让天边小镇且末县的老百姓更加放心的居住在这里。