哪知大汉却很认真，非把李长庚当作英雄不可。李长庚实在拗不过他，只好不再推辞。
见李长庚默许了，大汉憨厚的脸上满是欣喜。因为李长庚受伤不能用力，他又让人拿来一根皮绳子，围着李长庚的腋下捆了一个活扣，两人抓着绳子的一头，慢慢往下放，下面有人接应着。
放下李长庚后，蒙古汉子们又把他的行李收拾了起来。李长庚的马早就被野狼们咬死分食了，只剩下满地血迹和一堆血红的骸骨。好在马背上的茶饼和布匹，野狼们不感兴趣，但也洒落的到处都是。
收拾好这些东西，考虑到李长庚的情况，不宜在此久留，大汉又给李长庚找来一匹马，扶着他做了上去，把他带来的货物放到另一批马上，便领了一部分人回驻地了。
当然，临走前大汉特意要留了几个人收拾战场，这么多的死狼，那也是一笔不菲的财富，又怎么能弃之荒野呢。
返回的途中，李长庚和蒙古大汉并辔而行，经过一番交谈，李长庚才了解了这伙牧人的一些情况。
原来，这个为首的蒙古大汉叫巴特尔，在蒙古语里是英雄的意思。他们所在的部落，常年在阴山北麓游牧，因此时常碰到经由此地来往汉族商人，一来二去，双方就都熟悉了，巴特尔还跟着这些汉族商人到口内贩运过马匹，所以懂得一些汉话。
李长庚昨晚露宿的地点，离他们所在的驻地不算太远。天蒙蒙亮的时候，早起放牧的布和听到远处野狼的嚎叫，牧民长期生活在草原，对狼的习性了如指掌，布和一听就知道这时狼群在愤怒地发起攻击。
而在草原上，有能力跟狼一斗的也就只有人了。人命关天，为了以防万一，布和快马折回驻地，向巴特尔报告了这一情况。听到这个消息，巴特尔不敢怠慢，赶紧召集部落里的精壮男子，拿起弓箭，骑上快马，循着声音就赶了过来。
要说也算是李长庚命大，就在他油尽灯枯，命悬一线的时刻，巴特尔他们及时赶到。看着大石周围一地的狼尸，巴特尔他们也惊呆了，心说上面的这位是什么人啊，这也太彪悍点了吧。眼下时间紧迫，来不及多想，他们赶紧弯弓搭箭，射杀了野狼，将李长庚救了下来。
俗话说英雄惜英雄，好汉怜好汉，两人都是人中翘楚，一路上边走边聊，谈的也越来越投机，不知不觉间一片雪白的蒙古包出现在了青青的草原上，牧人们的驻地到了。
下的马来，巴特尔亲自扶着李长庚进入了自己蒙古包。蒙古包外，女人们早就煮好了奶茶，一碗香气沁人的奶茶献上后，又端上了一盘盘洁白的奶皮、奶酪。因为李长庚是贵客，巴特尔还特意嘱咐族杀了一只肥羊，不一会儿的功夫热气腾腾的全羊宴也上来了。
经过一晚的恶战，李长庚早就饿的前胸贴后背了，如今见到这么多好吃的，也顾不上许多了，甩开腮帮子，大口大口的吃起来。
这里吃着，那边已经有年轻的姑娘和小伙跳起了欢快的舞蹈，见李长庚吃的差不多了，巴特尔又取出一大坛子奶酒，给满满斟了一碗后，双手捧着酒碗和哈达送到了李长庚的眼前。在对李长庚鞠了一躬后，巴特尔唱起了歌曲，真还别说，巴特尔看着挺粗豪，但歌声却很好听，一时间，浑厚悠远的声音在蒙古包内回荡，一如草原的博大与辽阔。
李长庚静静地听着，直到歌曲唱完，巴特尔这才把酒碗和哈达献给李长庚，李长庚见状赶紧起身，微笑致谢，双手接过酒碗。接过酒之后，李长庚没有立即饮下，而是端着酒碗，用右手的无名指，蘸着奶酒，分别对天，对地弹了一下，然后又在自己的前额上抹了一下。
这就是著名的“三弹”，在跟商队一同行进的过程中，闲来无事，那些老倌儿们，也会教李长庚一些z的习俗。有道是入乡随俗，出国问禁，既然要给蒙古人做交易，这些必要的礼节是必须要了解的。
当然这个“三弹”也是有讲究的，先沾酒弹向天，以示敬天，再沾酒弹向地，以示敬地，然后再沾酒抺一下自己的前额，以示敬祖宗。也有的人说说“三弹”的意思是，“一愿蓝天太平”，“二愿大地太平”，“三愿人间太平”，不管怎么说都是蒙古人对天地自然的一种敬仰。
“三弹”完毕，李长庚这才端起酒碗，一饮而尽。马奶酒甫一入口，李长庚就觉一股清香沁人心脾，这对喝惯了粮食酒的他来说，别有一番风味。
“好酒。”
见李长庚如此懂规矩，这些牧人们也都十分的高兴。巴特尔还向李长庚介绍起了这马奶酒。
“在我们大草原上，马奶酒被称作元玉浆，是‘蒙古八珍’之一，味道醇和，饮后不上头，不伤胃，不损肝，豪饮不伤身。您今天要多饮一些啊。”
话音刚落，后面又有人来敬酒了，这次是小伙子布和，跟刚才一样，又是唱歌，又是献哈达。在一定程度上说李长庚的命，是布和救的，要不是他及时通风报信，又怎么会有巴特尔他们后面的营救，所以对这位救命恩人，他又怎么能拒绝呢，于是同样干了个底儿朝天。
这时候，那些收拾战场的汉子们也回来了，他们剥好狼皮后，也进来向李长庚敬酒，李长庚来者不拒，一时间觥筹交错，歌声四起，气氛十分的热烈，不一会儿热腾腾的狼肉也上来了，同样是肉香四溢，根本不像传说中的那样腥臊。
就这样，不知不觉间，大家都