“这个想法很好的，这样的话，根据地就会根据自己的特色来发展。”贾诩这样说到。
“嗯。我还觉得，根据地应该有单独的独立性，比如，让他们拥有自己的兵工厂，以及其他的一系列的工厂，矿产资源等等，让他们在拥有自己的资源优势上，发展自己的工业，这样的话，地域特色，以及和我们的经济就能彻底的联系在在一起，以后，我们可以不断的推广这样的模式，根据地的发展形势，将会更加的有利。”尚武把自己的设想说到。
“嗯，我最近在研究你给我的那本《国富论》的相关内容。”贾诩这时候说到。尚武读过经济学专业，他知道很多东西对经济来说，发展是极为重要的。
“在这本书当中，他提到了。经济是相互联系的，因为地域是不同的，我预测，在未来，如果中央政府失去了对地方的管控，他就会发展成一块，一块独立的经济体，而这些经济体相对的封闭，只有打破这种经济体的独立性以及封闭性，才能完成经济，军事，乃至政治上的真正统一，我开始对秦国统一天下的历史感兴趣了。”贾诩一边走和尚武一边说到。
“嗯，这段历史，我知道，秦国表面上看，是武统。但实际上，他是有一定的需求性的，毕竟，商品经济发展到一定的程度的时候，他就需要更大的市场来掌控所有的资源调配，这其中，就有一个重要的因素，资本的存在，比如，我们看不见的资本，他就是一个看不见的手。这个看不见的手左右着大部分的命运。”尚武说到。《国富论》主要阐述的是资本主义自由经济，他强调了市场的自由性，也就是那种看不见的市场经济的手臂。贾诩在寻求自身只是进步上做出了很大的让步，或者是，他是一个积极，开放的人，他看到了另外一种方式解决统一的问题。因为尚武给他打开了一扇全新的大门。
“比如，那些土地，土地为什么会兼并，会集中，就是因为财富变得越来越集中，财富，只是市场经济表现的一种特征，表示的一种手法而已，土地兼并，集中，并不是一种过错，而是一种市场经济现象，犹如大禹治水一样，水太多，就会形成巨大的洪灾，如果我们去堵的话，就会造成更大的灾难，相反，我们如果能够顺应这个时代的发展，让他们来发展相关的经济，用经济的办法解决问题的话，我相信，问题就会很快解决的。”尚武这样说到。
“再比如秦国的统一问题，实际上，是一种先进经济模式的推广，比如，农业，在经过几百年的发展积累之后，当农业发展到一定的程度之后，他就需要更好的产业来发展，因为人们有更多的粮食，粮食就是财富的一种，粮食只是表现财富的一种方式，仅此而已。所以，我们可以使用其他的方式来代替，进行升级，这就是资本主义。以及我们未来发展道路发展的方向。”尚武对贾诩说到。
贾诩把尚武看成是自己实现理想抱负的知己，而尚武何尝不是把贾诩看成是这个时代理解自己发展这个时代的重要朋友来看待。似乎两个人本来就有这样异端的思想。在这一刻两个人产生了极为深刻的火花。人类的思想真是一个奇妙而又奇怪的东西。
“嗯，如果未来允许的话，我觉得，我认为，单纯的军事统一，必然会带来更大的代价，我发现了。我们对人口的需求不单单是劳动力这样单纯的需求。”贾诩说到。
“还有一个重要的东西，那就是脑力。也就是你说的那种智力上的需求。比如，我们的一些产品，比如玻璃，这就需要工匠的智慧来进行。同时，我们要对工匠进行再次培训，让他们知道更多的东西，比如，木匠，铁匠，还有学生，他们结合起来，玻璃就产生了不同的东西，比如，望远镜，木匠，铁匠他们会制作外壳，而玉石匠却可以把玻璃片做成各种各样的角度来发生什么物理现象。这就是智力的发展，相比单纯的劳动力的发展，智力的发展更加的惊人，比如我们的武器，思维，以及思想，越来越多的人跟随我们的脚步来前进，这是一种快速前进的新时代的风格。这种状况对我们来说，非常的好。”贾诩接着说到。
“说到这里，我忽然有一个想法，就是，我们可以把那些工匠组织起来，通过一个专利方案，鼓励他们搞发明，然后让他们集中学习，教授自己的徒弟，而这些徒弟，搞出来的发明，也有这些工匠的一部分，这样的话，工匠就会变得更加的积极，同时这些技术如果用在生产的话，可以和那些企业家分享一定比例的技术，或者是变成股份也是可以的，研究的机构就是技术学习班，未来可以搞一个技术学院。如果企业家也想参与研究的话，可以参与资金的投入，成立研究所，雇佣他们参与其中研究，这样的话，整个工序就会全部划分出来。”尚武说到。
“如此一来，我们的经济技术，就会发展的越来越快。而我们就会产生一个力，吸引的力。这就是万有引力吧。”贾诩学的很快，虽然很杂，但是他的确是一个善于学习，以及使用这些知识的人。
“对对。说的太对了。不行，我们赶紧的把这些都记录下来，然后一一的具体实施下去，早实行一刻，就能对我们产生重大的作用