什么是有原则的人，这就是！不管他居于怎样的高位，依旧能够克己复礼为仁，这样的人不高尚，谁还配高尚？
岳飞全家均穿粗布衣衫，某次妻子李氏穿了件绸衣，岳飞便说：“皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”
自此之后，李氏终生不着绫罗。用现代的观点，岳飞这都算是虐妻了，小心被妇女主任约谈。但是那个时代是古代，程朱理学即将崛起的时代，岳飞这么做，没毛病，咱不能用上帝视角去看当时的人们。
在宋朝豢养歌姬是当官的必备环节，但岳飞的家中却没有姬妾侍奉。
吴阶曾花二千贯买了一名士人家的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。
女子听了窃笑不已，显然不愿。
岳飞了明其意，便遣人送回。
部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“主上宵旰，岂大将安乐时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。由此可见，吴阶是君子，是一个坦荡荡的君子。
咱们换一个角度说，若是张俊送了一个美女给岳飞，当然这不可能，美女还不够他自己用呢。
在下说的是假如，张俊肯定觉得岳飞看不起自己。虽然吴阶很张俊一样们，都是爱财之人，从这一点，又可以看出两人的差距。
中兴四将没有吴阶，却有张俊，真是搞笑的排名，专家啊专家。什么时候也能让在下专家一下，看看挣不挣钱？
由此可见，岳飞的自治能力很强。他年轻的时候喜欢喝酒，高宗皇帝告诫他说：“卿异时到河朔，乃可饮。”
这话意思是：将来你收复故土以后在饮酒吧。
岳飞从此戒酒不喝。
高宗曾下令为岳飞营造府第，岳飞辞谢说：“敌未灭，何以家为？”
有人问什么时候才能天下太平？岳飞回答的干净利落，成为以后千年的范本：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
岳飞不仅是这么说的，也是这么做的，岳家军一名士卒拿了百姓的一缕丝麻捆扎刍草，立即斩首示众。
士兵夜间宿营，百姓打开屋门愿意让他们进屋休息，但是没有一个敢擅自进入。因为军队的口号是：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”
岳飞不仅是对他人严厉，自己的儿子也是一视同仁。要求他们每天做完功课，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。
宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。
岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用，这是岳飞对张所知遇之恩的回报。
这算是走后门吗？当然了算了，但是在哪个时代，后门是开着的，只要你有资格，你就能进去。而不是现在，一边吆喝着别走后门，一边开门卖票。
岳家军每次驻扎休整，便训练将士从斜坡上骑马直下跳跃壕沟，并要求骑起兵都身穿重甲。
岳云从斜坡上骑马急驰而下，马被绊倒，岳飞愤怒的鞭打岳云，这可以看出岳飞的严厉。
治兵和做事一样，有急有缓，该缓慢的时候，岳飞也是一个可亲的统帅，士卒有病，岳飞亲自调药。将领们远征，岳飞派妻子到他们家中慰问。将士若有战死，岳飞必悲痛流泪，并抚育他们的遗孤，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻。
凡是朝廷的封赏犒劳，岳飞都分给部下军吏，不私拿一丝一毫。
每次辞谢朝廷加官进爵，必然说：“将士效力，飞何功之有？”
部队补给艰难时，岳飞则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食），这种在官员富商看来很普通的食物时，岳飞惊叹道：竟然还有这么美味的食物。
要知道当时南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。
岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布。
每次作战前，岳飞都会召集全部统制官一起计议，谋略确定之后再同敌交战。
即使与敌人遭遇，岳飞也能镇定自若，所以金人评论岳飞军队说：“撼山易，撼岳家军难。”
张俊曾经询问岳飞用兵的方法，岳飞回答的也很经典，说:“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”
这话当然经典，但张俊的境界，哪能体会这些。
对待百姓，岳飞也很温和，每当征集军粮时，岳飞必定皱眉说：“东南民力，耗敝极矣。”
所以在荆湖地区平定之后，岳飞就招募百姓营田，又实行军队屯田，能够节省一半漕粮，给东南的百姓减轻了很大的负担。
高宗亲笔书写故人屯田故事，以奖励岳飞的行为。
对待友军，岳飞都能忍让就忍让，尽量不搞摩擦。
当年李宝自楚州前来归附，韩世忠很喜欢李宝，就把他留下。
李宝痛哭流涕愿意隶属岳飞名下，韩世忠无奈，写信告诉岳飞这事。
岳飞复信劝说李宝：“均为国家，何分彼此？”
韩世忠不由得感叹岳飞的度量，越是更加佩服岳飞。
襄阳之战，高宗皇帝诏令刘光世为后援，六郡已经收复以后，刘光世才姗姗而来，岳飞却上奏先犒赏刘光