墙外有两株枣树，
一抬头一颗较小。
沉思此地不要动，
再抬头一颗枣树。
没同类孤独正常，
有同类还觉孤独。
那绝壁来自灵魂，
最最深处的孤独。
学习的事就是学习，与生活二三事无法考究，记得初中时，同学模仿鲁迅大文豪的一段，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”被老师当做反面教材在课堂上念了一遍。后来，又记得高中老师讲解如何时说过，“鲁迅这么写就是经典，你这么写就是病句。”老师接着说，“因为鲁迅说过，第一个写女人像花的是天才，第二个写女人像花的是蠢才！老师是不想让你当蠢才，明白了吗？”
妙就妙在这是鲁迅是第一个敢吃螃蟹这样说！
“打个比方，你们就理解为什么了？我买了两注双色球，一注没中，另一注也没中…鲁迅用这种方式来表达心里的无赖而已……”
有同学效仿鲁迅的枣树写作文：我家有两个姐姐，一个是女的，另一个也是女的。结果被老师狠狠的批评了一顿，同学很委屈：“为什么鲁迅可以那样写而我就不可以呢？”
那么问题来了吃了红薯的同学恰好放了一个臭屁，灵感凸显出来：“我放了两个屁，一个是响屁，还有一个也是响屁。”
语文老师说：“这是狗屁，狗屁不通。”接着说，“鲁迅妙在像是和你话家常！又似在强调我家的枣树！让你记住我家有两颗枣树！可你就是在强调屁，一个接一个臭屁！”
写作的时候，鲁迅他是孤独的，并不像我们上课学习时这么热闹，可以各抒己见。
鲁迅自以为：“虽然它没道理，但是是我说的。”这是文笔中的幽默手法。鲁迅暗笑：“为什么只要是我说的就是有深意？我就不能偶尔幽默一下么？你们懂我的幽默么？”
其实是鲁迅调皮捣蛋故意这样略带玩味的写的，读文章的人读不出来，平时喜欢写文章的都懂，人家信手拈来写的时候都没想那么多，你们却一个个解释得妙笔生花……鲁迅都想跳出来拜你们为师了。
都想多了！鲁迅只不过是幽默了一下，用网友的话就是皮了一下，灵光一闪而写出妙句。为了突出居住环境的枯燥，一棵枣树又一棵枣树。用语言重复制造枯燥感。不用谢，相信这是灵光一现的神来之笔。
“在我的后园，可以看见墙外有几株树，一株是枣树，还有一株也是枣树，接着一株仍然是枣树，再往下看又是枣树，我不死心，继续往下看，还是枣树，天哪，难道不能种一株柳树吗？我愤恨的往下看，仍然是枣树，我绝望了，又抱着一丝丝希望，接着往下瞄了瞄，你猜怎么滴？还是枣树啊！这个世界怎么了？难道真没有其他树了吗？我不相信！我接着往下狠狠地看，马上就到隔壁院子了，哇，我崩溃了，还是枣树啊！咦，枣树边偎依着的，不是我媳妇吗？咦，和我媳妇拥抱着的，吻得死死的那个人，不是老王吗？惊不惊喜，刺不刺激，意不意外？”这样写生动，有意味，更符合作者其时心境。后人再这样写，就没味了。
“你家有两个老王，一个是老王，一个也是老王。”
当年也不懂，这tm不是废话吗？这句话妙就妙在出自鲁迅笔下，如果换成你的话就是废话……现在读起来确实是神句。
英雄所见略同，这是一种寂寞和命运的循环，例如，沙漠的尽头，还是沙漠，充分表现了鲁迅先生内心的孤寂。
鲁迅的《秋夜》写于1924年，1934年出版的《文心》中，第一篇就把这个疑问提了出来。《文心》是夏丏尊和叶圣陶写给中学生看的语文读本。这本书用故事体裁讨论阅读和写作的目的、知识和方法。内容非常生动有趣又实用。
当然，他们还提出了这篇文章中许多更难懂的地方。譬如“夜的天空，奇怪而高。”以及“我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人。然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即可听出这声音就在我嘴里，我也即可被这笑声所驱逐，回进自己的房。”
鲁迅所写的晚秋的夜，在实际的景物中交织了自己的感想，写成一篇文章。景物是外在经验，感想是内部经验。外部经验各人均可见到，比较容易明白，只不过未加留意的话，印象不一定深刻。然而内部经验则是因人而异的，即使成人，不同的人的感受也有所差别，普通人的体会难以如同到诗人、文人那样的细致复杂。
像描写枣树的顺序，就是外部经验与内部经验的结合。墙外固然有两株枣树，然而从作者个人的经验出发，在晚秋的夜里，一株一株的看过去，当时的心境立刻体现出来。与“墙外有两株枣树”的单纯描述是截然不同的。
至于夜里听到自己发出的笑声这样的恐怖片描述，我们固然也可以有自己的体会。那种深夜时与自己疏离的灵魂出窍感很多人也会有个人体验。但夏丏尊和叶圣陶在书中也诚实讲到：“内部经验如果和外部经验结合在一处的时候，比较还容易懂得。像这一节，全然是写作者那时个人的心境的，是纯粹的内部的经验。我们除了说作者自己觉得如此以外，别无什么可解释的了。也许比你们多懂得一些。真能够懂的怕只有作者鲁迅自己了。但是鲁迅虽能真懂，却也无法解释给你们听哩。”
什么叫名