黄小刚虽然没办过报纸，但在后世自然看过不少，所以基本的套路他还是明白的。
所以作为创刊号，他也没准备搞成花里胡哨的大杂烩，而是言简意赅的直奔主题，毕竟内容多了全凭抄书先生手抄，速度怎么可能提得上来。
在头版安排了几条近期发生的重磅消息后，第二版的内容就比较接地气了，用了一整个版面介绍了天凤军即将实行的科举制度细则。
比如说天凤军的科举制度有严格的分级制度，凡男女年满十二岁便可参加由县组织的童生试（乡试），合格便可获得童生资格，获得童生资格的学子能够得到每月半石粮食的养俸（为期六年），并可进县学修读；凡男女年满十八并获得童生资格者，才可参加县试，合格便能晋级为秀才，每月可得一石粮食及一贯钱的养俸并获得进入郡学修读的资格（也是为期六年）；凡男女年满二十四并获得秀才资格者，才可参加郡（州）试，通过便能获得举人的资格，方能参加春闺，并可以获得每月两石粮食及两贯钱的养俸（为期还是六年）。
此外，童生、秀才和举人考试分别在每年的六月、九月和十二月，原则上不允许越级考试，也即是必须遵循童生进秀才、秀才进举人的顺序，不能一上来就让你去考举人，但同时允许连考，也即是六月考童生过了，就有资格参加九月的秀才试，要是秀才试也过了就可以参加十二月的举人试，要是全考过就可以参加来年三月的春闱了。
而春闱也被称为国考，每年的三月择期举行，考试的地点如今先暂时放在高密，以后会确定在新朝的首都。然后参加考试的举人在通过考试后，会获得进士的资格，正式获得国家发给的俸禄，但却还不能做官任职，而是需要进入未来即将组建的国务院下属各政务司进行学习和培训，合格之后才会授予官职并确定品序及实职。
就目前来说，草拟的国务院下属政务司大致分为：律法、商业、农业、工业、国防、外交、审计、教育、公安、财政、建设、水利、医药、资源、交通、航海、航天、秘书等司。
但是，由于篇幅的原因，报纸上只是粗略的提了一下考过了国考的进士还需要进入政务司学习，以及政务司大致有如下的分支机构，但细节什么的就没提了。
当然这里要多说一句，之所以规定十二岁才能考童生，十八岁才能考秀才，二十四岁才能考举人，目的就是为控制考生的数量，虽然什么甘罗十二岁就当了宰相的事情肯定会出现，而且历史上少年聪慧之人也是不少，但这对于国家正常取士而言却不是正道，而且经过后世教育产业化的洗礼，舅侄俩也知道普及教育很重要，但精英化的教育才是推进社会进步的关键所在。
所以在未来，一旦统一了全国建立了新朝，将首先推行的是三年义务教育，规定全民范围之内，凡孩童年满九岁就必须进入公立学校上学，而三年的义务教育内容也不会太多，主要就是一千五百个常用字还有基本的加减乘除，此外再加上一点山川地理、人文风俗和思想品德就行了。
之后还是参照唐宋元明清的模式，分设县学、郡（州）学乃至大学机构，对学生以三一淘汰的制度（也即三人中取一人）来进行选拔和精英化的教育，先从点上提升整个社会的文化水平，然后再徐徐图之。
此外，对于养俸的问题，本来按照黄小刚的意思是不用给什么钱的，最多给点粮食就成了，古代不也是给点粮食意思意思，不过黄娜却是提出这就相当于后世的奖学金制度，所以这才提出对秀才和举人给予特别的奖学金优待，毕竟对于普通乃至贫困家庭出身的学子来说，每月一、两贯钱就可以极大的改善他们的家庭环境和生活了。
而由于做的基础准备是普及三年义务教育，所以对于可以预期的庞大童生群体也就仅仅给每月半石粮食的鼓励，的确就是个小小意思。
至于报纸背面的三、四版，内容就是一份童生试和一份秀才试的模拟试题。
童生试的卷子为文综类型，也就简单的安排了一些填空、默写、释义、计算还有四百字短文，摘取的主要就是隋朝较为普遍的蒙学书籍里面一些较为简单的内容，不过其中得拦路虎乃是里面的计算题，虽然只有仅仅八道题（加减乘除各两道）却占了四十分的规模，而这套卷子的满分为一百分，六十分为及格，乘机超过九十分才能获得童生资格。
南北朝至隋末的这个时代，蒙学的教材已经很多，《千字文》已经出现（作者周兴嗣是南北朝时代的人），如秦朝李斯的《仓颉》、汉朝司马相如的《凡将篇》、蔡邕的《劝学》、史游的《急就篇》、班固的《太甲篇》、朱育的《幼学》、陆机的《吴章》、还有王劭《俗语难字》等等，不过这些蒙学教材也并非是全国通用的，毕竟在这个时代文化知识还属于奢侈品，只有高门大户还有官宦人家才有能力收集书籍，并且根据需要来用来教育下一代。
而秀才试的卷子虽然也是文综类型，但题目的知识含量可就比童生试至少超过一百倍，其中涵盖了五经内容的填空、默写、释义题仅占了二十分的样子，然后山川地理、风土人情、历史典故的部分的选择题占了四十分，最后的四十分则分别的是申论（也即策论）占二十分，四道中等数学题占二十分。
（五经指《诗经》《尚书》《礼