家谱这东西在中原地区很重要，因为家谱可以说明你家至少是有一定来头的。如果家谱中有与国家记载重叠的地方，那就简直可以说明你家祖上的伟大了。有点实力的家族都有家谱，哪怕就是从自己这代开始，也要上溯十代八代的。但是家族信息传承，以口头的居多，因而家族富裕到可以修订家谱的时候，祖先的事迹就已经跟传说混为一谈了，很难从中摘出真实事件了。但是没关系，即便是传说，也照记不误，反正是私家记载，谁耐我何？
官方记载一般到县一级，每个县都有县志，而且记录人员都有官方编制，他们是正正经经为了国家做事的人。而天镇只是一个镇子，却有一本记载了几百年的镇志，这事相当稀奇。镇志需要有人专门做，需要有钱，需要与政府沟通，也是一件很繁琐的事，但是即便这样，天镇镇志还是延续了几百年，从永乐年间一直记到了现在。而镇志的出资人只有一家，就是尤氏家族，几百年来，尤氏家族乐此不疲。尤氏家族聘请的记录人，事无巨细地记下了天镇500年来的大事小情，与尤氏家谱对应着看，可以看到近20几代人在这个地方的各种生活。
家谱上都记载了尤氏家族的哪些人呢？镇志上都记载了天镇人哪些事情呢？
其实即便是天镇人，对尤氏家谱与镇志也是含糊其辞的，真正见过家谱与镇志的人并不多，大部分人也都是道听途说或者以讹传讹。大家都知道家谱与镇志是肯定存在的，但是想看到真没那么容易。首先，尤氏家谱是私家记录，外人无权查看。其次，镇志是民间记载，但是总要有人纪录才是，记录人也是尤家人掌握，为了公正，每年在正月里都会用上几天时间，在镇子的最大酒楼老孙家酒楼当众宣读，你可以提出异议，但是能不能修改则是大家说了算。比如去年，开当铺的吴咎利用生意之便，在当铺的柜台上把老周家媳妇的裤子给扒下来了，还没来得及干正事，恰巧开油坊的老李扛着一口大缸进来典当几个钱，看见了这一幕，于是谁也没客气，老李抓住这个机会，一口破缸开口就典一个大洋，老周媳妇也不慌忙不忙地提上裤子拿着典当物走了，到门口了还没忘提醒一下吴咎，咱们两清了。吴咎这边没挣到钱，那边还得先给出一个大洋，就算老李最终还会把钱还回来，但是利息估计也是吹吹了。最恼头的是，没泻火还赔了钱，最终还被记入镇志，吴咎觉得吃了大亏。镇志宣读到这一段，镇子里的人们哈哈大笑，吴咎恨不得找个地缝钻进去。别看这么简简单单一笔，吴家就又得好几代人遭人耻笑了。吴咎想想自己给子孙造的孽，后悔莫及。大家哄堂大笑的时候，忘了一个人，就是坐在门口的老周。老周过年这些天也不出车，也没个别的营生，也不会玩什么游戏，每天只是把媳妇摁在床上颠来倒去。在老孙家酒楼老周才第一次亲耳听到老吴家居然要祸害自己的老婆，最可气的是老婆居然也没跟自己说。老周越想越气，嚯地站起来走出了酒楼，直奔老吴家当铺。进了当铺直奔后宅，想把吴咎的老婆干了。但是今天这种日子，全镇子的人恨不得都挤进老孙家听宣讲，即进不去，也到在外围等着，所以老周进了吴宅之后，没有遇到老吴家的女人，只有一个做饭的老妪。老周既然来了，要不做点什么总是不行的，一把将老妪抓过来，掀翻了就直奔主题。老周也不管老妪杀猪般的嚎叫，将老妪捅得几近窒息。老周完事还在老吴家的锅里撒了一泡尿，又逼着老妪也在锅里尿了一泡，然后意犹未尽地扬长而去。这事没被记载下来，因为老周不会自己说，老妪因为被逼着在东家的锅里尿了一泡尿，也不敢说出这事，因为一说出来，这个工作就没了。
老周回到酒楼的时候，人们完全没注意到他，还在聚精会神地听记录。老周找个角落继续坐着，现在已经讲到走镖的老梁家的故事了。
天镇的每个家庭都能找到自己的记录，这是他们既引以为豪的地方，又是他们十分忌惮的地方。人生一世，有人帮着记下自己家族的生存状态，毕竟不是很普遍的事情，这是每个人都知道的。但是，好事不出门，坏事传千里，在塞外生活没必要那么谨小慎微吧。某代人做了点出格的事，也不是什么十恶不赦的大事，也就是给天镇人增加了点茶余饭后的谈资而已。你要是把这个当回事，那就是天大的事，因为关联着你们家族前后多少代人的名声。你要是不当回事，那就完全不必介意，因为镇志并不能伤你一根毫毛。其实每个家庭就是在这种在意与不在意之间摇摆的。就像内地文人一样，在儒道之间摇摆。顺则入世求功名，逆则退隐山林求仙问道，全看时世世道如何。天镇人每家都有点脏事，每家也都有点辉煌的历史，并且天镇人从小到大听来听去，对于各家各户的来龙去脉了如指掌。你要是说我们家卖主求荣，我就说你们家引狼入室，尽管两个事件可能相差几百年，但是无妨，反正是你们家的事，你也逃不了干系。
镇志就是这样，大家谁也别笑谁，大家真正忌惮的是尤氏家谱。尤氏家谱是一本正正经经的历史记录，上面不仅有尤氏家族每个人的出生记录，一生的所作所为，婚丧嫁娶的详细记录等等。最重要的是，若是一个天镇其他家族的人的名字出现在了尤氏家谱中，那一定是一件大事，这件事最少是对天镇这个地方